无为玄妙 无生老母降鸾诗第三部101、修真秘诀-梁山无极宫张彩苑
101、修真秘诀 无为玄妙【下文读法：前二字，中二字，后三字。】修行中途坠下流，皆因情欲乱心头，若想真修长生法，觉悟主宰不可丢，人离觉悟怎成道。长久志向猿意收，识破真假凡体像，借假修真度春秋，无为大道乐无穷，无为二字属真空。自然而言养真性，亲久非亲不虚情，修道能脱轮回苦，真假分别要认清，定静神安呼吸定，如如自在养真空，天上宫殿精华位，人界乃是灵窍宫，人身性命为主宰，精气神和主人翁。无极传授太上祖，太上相传如来翁，佛化金刚纯阳体，三清化成无字经，无为授与仲尼圣。圣化真理著成经，万劫不失传万载，万字成卷古佛经，由一化万无为性，由万归一是本宗。佛文经篇将世渡，醒梦回头出海坑，山青水秀认不信，专信柳绿与花红，西方大道金线路。弥勒弓长救原灵，西方大路真空法，原人细悟古佛经，心性光明无阻挡，始终一志本前程。意静神安无私欲，身外幻景总是空，人身凡体欲火虚，七情六欲缠身中，乱中就得有正觉。缺少觉悟难修行，真空大法前进路，全靠觉悟向前行，三界万物皆虚假，迷住原人拼命争。物坏难以恒长久，父母妻子过路朋，怎能长久在一处，所以事事都是空，身体亲近早晚扔。灵魂还是苦伶仃，佛祖渡世留经卷，便是灵魂极乐城，身落红尘荒草地，性生觉悟破尘坑。得了西方真空道，盘膝打坐志虔诚，稳坐好似磐石稳，身正好象石坠绳，手扣师传真诀法。秘调呼吸似温风，二目垂帘回光法，双目定一神上升，舌柱天庭成一体，好似无极一鸿蒙。九六原神归一体，纯阳之光阵阵明，三昧真火无情剑，冲锋陷阵游三宫，修道无情情发显。阴阳相交婴姹逢，水火阴阳互相应，回光返照似月明，思虑烦燥归正念，心灭性生是真空。海底现出光明景，定海神针放光明，拔开人身生死窍，一阳发生法轮通，浩然正气贯宇宙。美满舒展无法明，上有灵宝清净地，法雨淋淋润苗灵，下有丹田玄妙孔，无数玄妙从此升。中有黄庭清净殿，无为真性净息宫，呼吸合闭总机密，百脉齐参乐太平，离中真阴火下返。坎中真阳向上升，水升火降稀奇景，后天返回先天城，离变乾来乾天正，坎变坤来正气升。三六交换度数足，八九七二灵苗兴，此时午天对子夜，鹤发童颜似彩虹，呼吸便能伏龙虎。金木交并不虚情，浩然玉津润肝肺，魂安魄定乐太平，舌搭天池甘露降鹿茸片的功效，好似蜜甜醉仙翁。海水东流是正理，黄河逆流修仙翁，性生心灭降七窍，元神做主可超生，心无思虑神清净。周身通顺体安宁，性光扩大似明月，清静幽闲养性灵，黄河逆流水倒转，龟缩蛇盘正气升。淫梗欲思从此灭，无根菩提树常青，魂似性光之真影，魄是命根总窍经，性命双修阴阳理。只修性来命必倾，陶魂铸魄阴阳定，密调呼吸金木生，肝藏魂来肺藏魄，金木交并婴姹情。正觉功夫为凭证赵紫涵，无为玄妙自产生，无为舒情心自乐，凡尘好比是天宫，心生烦恼杂念乱。难以得到玄妙功，此时真性清似水，便是觉悟除欲情，真性无影又无形，性生觉悟破魔精。大觉能修金仙体，中觉能逃苦海坑，不觉也能守正道，觉悟便是灵之功，修行离觉难长久。平人离觉成贼星，修道离觉欲侵性，常定觉悟可超生，觉悟便是性做主，性若长显是金灯。心中明朗流行妙，国泰民安庆升平谢道韫咏絮，去了心中情欲阵，逆提离火往下沉，火烧肾中真精水。水又上升奔离心，心肾相交先后返，婴儿姹女亲又亲，婴姹相交洞房乐，三十六次数记真。真阴推下丹田海，坎中真阳进乾门，上下推进自然运，杳杳冥冥真意神，上下玄妙平定正。乾沉坤坠气象新，八九七二甜如蜜，产生大药灵苗根，采药炼丹长生妙，勋勋如醉似仙神。采药度数师传授，全凭真意正乾坤，鸿蒙混沌静生动，产生天地在本身，天地乾坤正婚配。玄关一窍证金身，天地阴阳玄机妙，玄关一窍产金身，性本无生本来面田川寿美，水火相交产苗根。水寒加火热添水，如如平均产法身，一时昏迷若错乱，灵台难成细思寻，没有冲天大志愿。白费功夫必有损，接于正中玄关窍，水火不须要调均，对准师父真空路，直入玄炉正中心。真水玄玄如云雾龙魂武士，等候真玄火元神，养神不离水与火，机密关窍要行真，尾闾情欲美色润。玉梗惹动坏金身，寻找夹脊脐轮后，觉悟玄玄总窍真，一水一火不可乱，水火大战九停沉。人身玄关配天地，不可昏迷性昏沉，一年四季循环变，足足三百六十五，玄关接炼成三宝。温养乳哺紧相连，形象好似金莲样，不离法轮大周天，三花五气养其宝，灵苗缺水要枯干。法轮如如觉于性，海底发生阳气翻，直上天谷昆仑顶，正中上是窍泥丸，前有祖窍双林树。中有灵宝黄庭殿，殿下玄窍天地穴，舌似金桥属先天，古传七七雀桥会，十二重楼鸟语声。温温如如中玄入，合闭通顺舒怀情，天地和畅无限美，金木肝肺自然亲，悠悠如如坎中进。脐轮上下祥云纷，真气充满丹田内，温温暖暖润全身，海底金灯似明月，六四光明照法身。阴阳生死三关口，下通阴阳三里真，进入两足涌泉窍，温温两足觉在心，适合满足回故道。又进生死尾闾关，真气融合九正道，上升夹脊窍正中，玉枕天谷往上运，就是三宝精气神。久久行持周身法，时刻不断大周天，度法足数温养法，舍利金丹破凡身，大出乾门本身性。四野八荒要细心，外伸复又归凡体，周身百脉似火焚贝托蒂嘉，性要正觉如来法，缓缓养宝成法身妾妖娆。壁面九载纯阳体林为干，日月循环转法轮，夺取天地真阳宝，寒暑阴阳是本真，久久自成舍利体。纯阳金身法像真，好似霹雷一声震，虚空粉碎现金身，凡体化成灰尘尽，丈六金身驾彩云。一人一身一天地，天地人身一乾坤，西方永劫伴老母，万万年间永长存，佛祖分性下尘世。天上又多一仙神，好比农民种田地，一粒能收万籽身，佛祖菩萨分性降，迷在东土困沉沦。一辈一辈轮回鬼，忘了修炼贪红尘，有的空心假修炼，求财求顺为凡身，旁门小道讲灵验。难信古佛真经文，生死酒色冤孽鬼，怎能跳入真佛门，四正今演真经卷，无缘根浅信不真。展卷阅看心明亮，九玄七祖尽沾恩，古佛现法降圣训，讲一隔五论经文，言三隔四浅经理。白阳不现谁敢云，泄尽天机真空法，此时错过难找寻，进阳退阴长生法，转身回头度光阴。一年三百六十日，春夏秋冬转变新，光阴好比黄金贵，修行逆转退光阴，人身玄妙天机理。日出月降夜昼因，转老还童不虚假，必须保养精气神，真精本是宝中宝，千万莫失色女身。人不保精难成道，怎能现出南天门，子时一阳初发动，真意六次往上伸，丑乃尾闾关一座。六次陶道本属寅，六次上升至夹脊，夹脊卯局到玄枢，玄枢属辰六次运，便是玉枕属巳真。六次催运灵宝地，灵宝午时纯阳均，真阳补性亮光大，六六三十六次分，督脉度数乘与四。四个三十六次数，一百四四不虚文，先天度数本属阳，后天度数本属阴，午时静中一发动。纯阳下降四次分，四次下降人中后，此穴玄膺要认真，玄膺此穴本属未，四次下降雀桥临。雀桥此穴实属申，四次下降到身心，身心降宫酉局位，四次又降脐轮府，此窍脐轮是戌因。接续四次至海底，海底亥时不虚云，四次下降生死窍，真阴到此为一循，仍然继续次数准。以阴换阳法灵新，度数四六二十四，任脉数九总原因，次数九个二十四，二百一十六时辰。后生前降数合一，正是三百六时辰，进阳退阴一年数韩田鹿，转老还童不虚闻。醒梦回头皆可用，长生不老果然真。【阐解说明：1、“觉悟主宰不可丢，人离觉悟怎成道”：（1）“觉悟”是觉悟自性、明心见性（性命相见），这才是修行的主题。你如果不知道什么是“明心见性的不二正法”（无为法）与让人“心神向外，迷失自性”（有为法）的魔法，你就“心无主宰”邬桑，你就会把魔法当成正法去传承。（2）自性（元神、法身）是与天堂的神佛一样的，践行“明心见性的不二正法”，成为了“破邪宗”的齐天大圣，见到了自性，就完成了“天人合一”，今生的识神（魂魄、报身）就有元神所具有的神通，识神就成了天堂的“新科状元”，就能通神见鬼、出幽入冥，就有了料事如神、治病救人的无限神通。这是“修行人”应该觉悟到的，修道人如果没有这样的觉悟境界，根本不可能成道。（3）你成为用“明心见性的不二正法”作为“如意金箍棒”横扫一切牛鬼蛇神的齐天大圣，你就是已经成道的真佛子。如果你没有“金箍棒”，你就是认贼为父的畜生猴子一个。因为“不得正法，必得邪魅”。这是“修行佛法的人”应有的觉悟，没有这样的觉悟都不是学佛的佛子，而是认贼为父的法奴。2、“识破真假凡体像，借假修真度春秋”：（1）不生不灭、实相无相的元神自性才是真实的。“凡所有相，皆是虚妄”，因为世间万物都有“成住坏空”四个阶段，所以是假的、是虚妄不实的。（2）人借着人体这个假相，投明师，修炼出逍遥天界的真相（天人合一、一合相、成为天堂的“新科状元”），这才是没有虚度百年岁月，否则，白活一回，再去轮回。 3、“修道能脱轮回苦，真假分别要认清”：（1）都知道“修道能脱轮回苦”，但是前提是你“分别要认清真假道”才行，你如果不知道什么是“无为法与有为法、法船与彼岸、众生与神佛、照妖镜与金箍棒”，你就是认贼为父的“假道”的魔徒，你会把魔法当成正法去传承，你犯下了谤佛毁法、害人慧命的弥天大罪，你还以为自己“功德无量”呢。（2）因此，“修道能脱轮回苦”是有前提条件的，与“大智慧到彼岸”一样是个简化句子，应该是：修道、礼拜明师、成为了用《金刚经、道德经》作为“照妖镜”揭露魔王真面目的齐天大圣（“修性”完成“自度”），把唐僧（学佛人）送到西天（“修命”完成“度人”），功果圆满，成为斗战胜佛，这样才能脱轮回苦。4、“人身性命为主宰，精气神和主人翁”：（1）从天而来的自性（元神、法身）住在心地上，随着呼吸而有的识神（命魂、魂魄、报身）住在肝脏上（肝藏魂）。人的肉体，因为有生老病死的变化，所以是化身。（2）在人的身体，性命为主宰。性命主导人的思维，让人去发明创造。人的“精气神”表现性命的存在与活动。性命是人身的主人翁，没有性命的人身是行尸走肉。“精气神”分别是：化身、报身、法身。5、“无极传授太上祖，太上相传如来翁”：无极老母传授的老子，老子用飞行术到了印度，把“佛心印”传给了放弃“日食一黍”魔法的释迦牟尼，让他成为佛祖如来。6、“无为授与仲尼圣，圣化真理著成经”：老子把明心见性的知识传授给孔子，孔子与其孙子子思延续“道统”，著成《大学、中庸》。7、“盘膝打坐志虔诚，稳坐好似磐石稳”：腿不伸直就是盘膝，因为古代没有“凳子”，都是“席地而坐”（今天的“入席、坐席、主席”都是这样来的）。坐在芦席上不能伸着腿吧，“盘膝”就是这样来的。盘膝最大的弊端就是时间久了就会因为血液不顺畅而腿麻，因为不是“自然而然”的缘故王思丽。“凳子”这样的座位工具出现后，“盘膝打坐”就被脚放地上自然而然的“端坐”取代了。8、“海底现出光明景，定海神针放光明”：（1）茫茫人海的底层出现了光明的景象，原来是“明心见性的不二正法”这个“定海神针”在“放光明”。（2）能熄灭妖魔邪说造就的狂风巨浪、稳住茫茫人海人心、定住人波动情绪的“神针”，高明婷是“明心见性的不二正法”。（3）谁拿到了“明心见性的不二正法”这个“定海神针”，谁就是拿到了“如意金箍棒”的齐天大圣孙悟空。用“如意金箍棒”降妖除魔，就能把唐僧送到西天，就能成为斗战胜佛。没拿到“金箍棒”，就是畜生猴子一个。 9、“一阳发生法轮通，浩然正气贯宇宙”：（1）你践行“明心见性的不二正法”，有“唯传见性法，出世破邪宗”，就是“一阳发生法轮通”。（2）“浩然正气”是降妖除魔的言行表现出来的；不能降妖除魔，不能施无畏，只能是个“老实人”，根本不能表现出“浩然正气”。用“明心见性的不二正法”这个“金箍棒”横扫一切牛鬼蛇神，就是“浩然正气贯宇宙”的齐天大圣。 10、“离中真阴火下返，坎中真阳向上升”：（1）“离中真阴”是心地上的自性（元神、法身），自性好静，属阴，是“先天、龙、姹女”，所以“火下返”。（2）“坎中真阳”是肾精生出的识神（魂魄、报身），识神好动（心猿意马），属阳，是“后天、虎、婴儿”，所以“向上升”。11、“后天返回先天城”：“后天”是天地分开之后才有的，是识神。“先天”是天地分开之前就有的，是元神。唐僧是元神，孙悟空是识神。（1）“后天返回先天城”，就是唐僧把孙悟空领到了西天；就是识神与元神“性命相见”后“天人合一”了，识神就有了元神本来具有的通神见鬼、出幽入冥的无限神通。12、“海水东流是正理，黄河逆流修仙翁”：精满自溢，男女衍精，生儿育女，是顺应本性的正理。断却情欲，聚精化气，是逆流，能修仙成佛。13、“魂似性光之真影，魄是命根总窍经”：（1）“三魂”被丘处机称为“爽灵、胎光、幽精”，明清之后的丹鼎派称之为“元神、阳神、阴神”等，又称为“天魂、地魂、命魂”，其实就是佛教的“三身”（法身、报身与化身）。（2）“七魄”，就是可以给肺供气的七个孔窍，是可以联通咽喉气管的“两眼、两耳、两鼻孔及口”这七个孔窍，没有它们“七个”，肺就无法正常工作。（3）人的神可以分为阴阳两部分，其中魂是阳神，魄是阴神。魂先天，魄后天。 “阳神”可分三部分，名之曰三魂（幽精、爽灵、胎光），“三者统一”很难、很难，这要看识神够不够智慧，识神慧眼识英雄、在多如“恒河沙”的邪师分辨出真师，依法修炼，历尽艰难叻哥游世界，才能让心中的一点真阴元神显出。明心见性后才能“三魂一体”，这时候元神隐而不显，识神显现，成为天堂的“新科状元”。 “阴神”可分为七个部分， 为七魄（尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺），主管人体的生理活动，七魄活动不平衡表现出即七情（喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲），七魄平衡了则生一点真阳，此为元气。阴神为阴精所生养，故而道家修炼下手从“炼精化气”始，这个精并不仅是精液，还包括人体内的各种物质基础，因为精液是人体内物质的精华。如电脑的硬体，如果没有硬体哪会有软体呢？人体的物质基础（身体强壮）建设得好了，活了（有了“外丹”），就出现了元精。（4） 学佛、修道者，没有了“七情六欲”就是 “消灭了魄”，人就不会贪生怕死，反而会让“魄”得到重生，让人成为有魄力、魄力非凡、视死如归的替天行道者。 14、“性命双修阴阳理”：（1）“只修性，不修命”，是像“唐僧”一样玩弄经典、满口佛号，见到“佛像”不辨真伪就磕头，不能识破魔王真面目为别人指点，也不能保护自己；早就沦为魔王的法奴了，还以为是佛祖嫡传呢；怕“破和合僧”造口业，不敢揭露弊端，没有侠义心肠；因为不知道应该怎样修命，而让修性成了妄想。你如果修的是“明心见性的不二佛法”，而不知道“出世破邪宗”，不能用《金刚经、道德经》作为“照妖镜”去揭露魔王真面目，你也会没有功果，无法圆满，只能是个苟且偷生的孤家寡人，等不到到天堂的那一天你就会堕落了。所以，“只修性，不修命，一点灵光无用处”。（2）“只修命，不修性”，是不知道什么是“明心见性的不二正法”，也没有炼到“三花聚顶，五气朝元”，整天想着如何行善积德、积累功德，殊不知因为不知道“不二正法”，一直在弘扬魔法却不知，虽有些善行功德，但是远远不足以偿还“害人慧命”而有的弥天大罪！因为不知道应该怎样修性，而让修命的行径成为了蛊惑人心的罪证。更要命的是你的法门不是无生老母授权的应天应运的真天道，你就是练到了“三花聚顶，五气朝元”也无法让神圣点开玄关，无法让元神现出，因为“旧船票是无法登上早已开走了的法船”的，所以，“只修命，不修性，此是修行第一病” 。 15、“逆提离火往下沉，火烧肾中真精水”：（1）就是“去了心中情欲阵”，观自在，聚精化气。（2）自然呼吸是文火，火力弱不能烧精成气，这就是金丹派“漏丹”的原因。所以整个道教都是有修无证的假道，只能成为魔子魔孙败坏道教的乐园。 16、“玄关一窍产金身，性本无生本来面，水火相交产苗根”：（1）玄关，是头顶的囟门。你师父不是受了无生老母的圣命开道传法的真命天子，你这辈子都没有“点开玄关”的机会。你成为弓长祖的弟子，依法修炼，境界成为了齐天大圣，神圣一点玄关，元神飞出人体，实现了明心见性，识神就成了天堂的“新科状元”，就成了与神佛一样的金身神圣。（2）与神佛一样的“自性”（元神、法身）本是不生不灭的，是每个人的本来面目。（3）“水火相交”就是明心见性后的“天人合一、一合相”，识神（命魂、报身）就成了“新科状元”，就是“产苗根”。17、“壁面九载纯阳体”：（1）“九载”是个比喻，并不是九年。如果投师不明，就是多少个九年都没用。（2）少林寺“面壁九年”是魔王在污蔑辱骂达摩，只住过三月。如果达摩还欠缺“面壁九年”的火候，他根本没资格来中国，他应该“面壁九年”之后再来中国！慧能大师都没用“面壁九年”就成了六祖，达摩祖师怎么可能需要“面壁九年”呢？！ 18、“佛祖分性下尘世，天上又多一仙神”：（1）天堂的佛祖分灵下凡，就像孙悟空的一个毫毛变化出另外一个孙悟空一样。佛祖分灵下凡到一个人身上，成为这个人身上的元神（自性、法身）。这个人从小就爱好神秘文化，长大后投明师，学到了“明心见性的不二正法”，成为了明心见性后的觉者，成为了替天行道的齐天大圣，有生之年不堕落，功果圆满，回到天堂，这样天上又多一仙神。（2）因为每个神圣的根基不同、任务就不一样，什么时候下凡也不一样。无论从事过哪个职业，都有爱好神秘文化的本性，从心里信仰神佛。或者是到了某个年龄阶段，从原来不信仰神佛，却一下子成为了忠实的信仰者，或者有成就、有建树的觉者。（3）境界低于佛祖的分灵下凡，也从小就爱好神秘文化，因为每个人的机缘不一样，出生后的境界也不一样，多数这样的元灵在“五十阴魔”的死缠烂打之下堕落了。 李怀珠 2016年5月19日编辑 2017年2月6日编辑】 南无弥勒佛！南无无生老母！南无龙华真经！南无弓长祖！南无儒童佛！ 三阳开泰乙未年，龙华三会度佛仙。儒童佛坐朝问道，虎头山三场开选。