氛围浓厚 【妈祖】传承悠久-中华妈祖谁是真凶
泉州，宋元时期的东方第一大港，海外交通繁盛发达萨钢云。特别是在元朝，泉州港对外贸易十分繁荣洪紫琳，为妈祖信仰的传播，提供了很好的条件。航海贸易需要海上保护神石琼璘，妈祖信仰因此在泉州植根、发展、繁荣郭大宝微博。随着泉州人的海外移民，妈祖信仰也传播海外。
妈祖，原名林默，又称林默娘虞松波，莆田湄洲屿人，出生于宋建隆元年（960），卒于雍熙四年（987），在世28年沧海利剑。莆田置县于陈朝，仙游置县于唐朝，两地置县后校园魔王，一直归属泉州管辖水浒杀。北宋太平兴国四年（979），宋太宗以游洋地险，于游洋置兴化县，并设兴化军以领之。太平兴国五年（980），原属泉州的莆、仙两县，并入兴化军。兴化地区由此完全独立。由于980年前，莆田和仙游在行政上归属泉州管辖，而妈祖出生于960年，因此，妈祖一生的前20年，也可算是泉州人。元朝在敕封妈祖的诏书中，曾将妈祖称为“泉州神女”，将天后宫称为“闽南始发祥”。
妈祖987年去世后，湄洲岛上的民众即于岛上立祠奉祀。此后，妈祖信仰的影响逐渐扩大，两百年后传入泉州。泉州天后宫始建于南宋庆元二年（1196），《泉州府志》载，该年“泉州浯浦海潮庵僧觉全，梦神命作宫，乃推里人徐世昌倡建。实当笋江巽水二流之汇，番舶客航聚集之地。时罗城尚在镇南桥内，而是宫适临浯浦之上”。
宋元时代，泉州地处东南沿海，陆地、海洋交通均十分便捷雷米盖拉德。泉州作为海港城市迅速兴起，海外交通贸易扩大到一百多个国家和地区。泉州天后宫位于南门，那里是海内外商客泊舟登陆、进入泉州城的必经之地，也是货物进出泉州的集散处，航海者和客商在此开展各种海事活动王治单，十分方便。妈祖坐拥地利，很快就取代泉州原来的海神——九日山通远王，成为客商和航海者的精神支柱。
明清以后，随着地少人多矛盾的尖锐化，大量泉州民众移居台湾和东南亚。明天启四年（1624）至1911年清亡共287年，出现三次移台高潮，均为泉州人所主导。移民大量迁徙台湾，也将妈祖信仰带到台湾。台湾学者指出，台湾妈祖形象各异，有“湄洲妈”“温陵妈”“银同妈”之分。温陵为泉州旧称，“温陵妈”指的即是从泉州分灵香火的妈祖。此外周幼琳，明清时期下南洋的泉州人也很多。他们在下南洋时，一般都要携带泉州天后宫的香火袋，随身护航到东南亚。
除了泉州天后宫外，泉州沿海地区民众由于以海为生，也多奉祀妈祖。晋江市滨海，良港众多，对外交流很频繁。例如围头隶属晋江金井镇，位于围头半岛的最南端医道艳途。围头的港口条件甚佳，它“正阚大海，南北洋舟船往来必泊之地”。据当地村民介绍，围头妈祖宫始建于宋代，称“顺济宫”。金井镇的东宫古地，据说其得名于宋帝昺失国南奔，曾泊舟金井，驻跸于妈祖宫内。围头、金井之外沙粒肿，妈祖庙也广泛分布在晋江的其他乡镇。目前，仅参加晋江妈祖文化研究会的妈祖宫庙就有23座。惠安县奉祀妈祖的历史也很早，宫庙也很多。惠安邻近湄洲，妈祖信仰很早传入惠安福晋当家，自在情理之中。例如，惠安县张坂镇浮山村獭窟妈祖宫，创建于明永乐九年（1411），明末郑成功部将左都督薛进思曾捐资重修。小岞镇霞霖宫同样始建于明永乐年间，东岭镇护海宫泽建于明嘉靖年间，历史也都很早。
泉州地区悠久的妈祖信仰历史，浓厚的妈祖信仰氛围，也影响到山区县市。如永春县位于泉州山区，历史上曾有一座妈祖庙，可惜毁于文革。2011年，永春县东关镇外碧村民，从台湾嘉义新港奉天宫分灵妈祖香火到村里的陈坂宫奉祀邹平故事，称“开永妈祖”纸上人，意为重开永春的妈祖信仰。2012年以来总裁虐爱，外碧村民每年春节期间扛抬“开永妈祖”神像到永春城关一带巡游的活动，郑秋泓已经逐渐衍变为当地的一种新的信仰民俗。文/杨诗琪