慧光契合 洪厚甜、薛磊迎春书画展：同春绽放-艺术野疯狂谷歌sb
艺术野子
艺术野史
蓉城二月，春天如约而至。
“诗婢家”，一个走过近百载春秋的文化遗产，四川几代书画人的精神家园。
回眸百年，诗婢家因努力服务书画艺术家，涵养建设西部书画学术高地汽水肉的做法，而能与“荣宝斋”、“朵云轩”、“杨柳青”名店并肩而立。党的十九大后，诗婢家迎来了新时代，振兴四川书画文化，创造新的人文历史重任在肩。
四川书画，代不乏人。一批新生代才俊引人瞩目，洪厚甜和薛磊是其中具有代表性的优秀艺术家。不同的成长经历，孕育了他们在艺术上独特的个性，但深入扎根传统，努力绽放艺术的慧光又是二人深深契合的“共性”。
当书风深沉不求秀逸之表的洪厚甜，遇上画风淋漓却含静穆之气的薛磊，在这个不寻常的春天，在有着百年人文积淀的诗婢家他们一起”同春绽放”。
苍劲中姿媚跃出
——洪厚甜书法艺术试析
杨 勇
袁宏道以“苍劲中姿媚跃出”七字评价徐渭书法，可谓传神。洪厚甜的书法，并不是很秀美一路，初看之下，甚至给人一种粗服乱发的感觉，但细细品味，其在笔法上的锤炼、结构上的营造均极讲究，所谓粗服乱发不掩国色。
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洪厚甜，号净堂，1963年生于四川什邡。
师从李良栋、蒲宏湘、张海、陈振濂、何应辉先生。
现为：中国书法家协会理事、楷书专业委员会委员，中国民主同盟中央美术院理事，中国画家画院研究员，中国艺术研究院中国书法研究院研究员，中国书法家协会书法培训中心教授，中国文字博物馆书法艺术委员会主任委员，中央数字电视书画频道特聘教授，中国教育学会书法教育专业委员会常务理事，四川省政协书画研究院专职副院长兼秘书长，四川省书法家协会副主席、正书专业委员会主任。
01
名家就是制造符号
回望书法史，两千多年来被历史所铭记的书法家，其作品无不具有鲜明的个性，并成为后世取法的经典。所以，判断一个书写者是不是名家，关键就看他有没有形成自己独特的“符号”。
洪厚甜以碑帖融合开拓出的个性十足的书风无疑具有符号性，他从早期精湛笔意的强调进而上溯到对质朴书风的追求，作品在保持恣肆雄强的同时乐游租号，也表现出貌似“漫不经心”的散淡。洪厚甜形成了自己独特的“书法符号”，具有很高的辨识度。
洪厚甜《古贤题画诗两首》
尺寸：35×66cm
款识：右录古贤题画诗两首。丁酉冬月于净堂晴窗，厚甜遣兴。
钤印：洪厚甜玺 苟日新 虎 引玉 家在芙蓉城里
洪厚甜《明文嘉诗二首》
尺寸：28×53cm
款识：丁酉冬月于净堂晴窗，厚甜漫录。
钤印：洪厚甜玺 子孙益昌 家在芙蓉城里
洪厚甜《明文徵明题渔隐图》
尺寸：53×28cm
款识：明文徵明题渔隐图四首选二首，净堂厚甜。
钤印：洪厚之印
02
结构上：变内敛为萧散
书法是关于汉字的书写，其最基本的要求便是把汉字写得具有姿态，在此之上，便是把字写得有意味、有情调，与此同时，还要符合我们的视觉审美习惯，这些要求无疑是对书法家想象力和创造力的考验超级逃犯。在各种字体结构的处理上，洪厚甜表现出超人的智慧，他的作品给人的感觉，不仅是形态上的多样，也不仅是字形上的夸张变形秘踪拳，还有审美观上的特异，他能将高古与流行、沉雄与飘逸、遒丽与古拙等貌似矛盾的美很妥帖地杂糅在自己的笔下。
名家之所以为名家，除了用笔的细致入微外，更多地体现在汉字的造型能力上。洪厚甜对前人的结字原则体察入微，并了然于胸，其表现出来的记忆力让人惊叹，前人精彩的结字方法常不自觉地幻化于毫端。“疏取风神，密取苍老”，在洪厚甜的作品中皆可领略。
洪厚甜《得地登堂十三言联》
尺寸：133×17cm×2
款识：净堂，洪厚甜黄瀞亿。
钤印：洪厚甜玺
释文：得地领群峰目极舜洞尧山而外 登堂怀往哲人在鸿轩凤辇之中
洪厚甜《卷里尘中七言联》
尺寸：136×23cm×2
款识：净堂塞林木，厚甜。
钤印：洪厚甜玺 养气
释文：卷里有诗皆锦绣 尘中无处不烟霞
03
笔法上：融姿肆于谨严
清代中期以来，很多书家都从碑版中汲取营养，以救帖学软媚之流弊。但专学碑刻也存在一定的危险，像曾熙、李瑞清那样，将碑版楷书写得风格突出的同时也留下一些后遗症，即在用笔上保留了过多的不自然的抖动。关于这一点，洪厚甜一定有着警醒。其自言，在上世纪80年代对唐楷特别是颜真卿和褚遂良进行了系统的学习，从书写外在形态到追求凝重的线质，后上溯北碑，在字势上有了更多的变化，其最初获奖的楷书实际上都是这个基调的作品，既有碑的质朴又有唐楷的细腻。
洪厚甜所下的功夫超出了常人的想象，大量的日常书写，由眼及心，由心及手，不断锤炼，时刻让自己的手指保持着毫不逊色于古人的敏感，通过指腕之用，在笔锋的中侧转换之间，呈现笔法的丰富与细腻，把毛笔的无限可能性表现到了极致。所以，其楷书中那种自然生动、鲜活流畅令人印象深刻。
洪厚甜《辛宝尊彝》
尺寸：69×69cm
款识：辛宝尊彝，乙丑年初冬蒲松林，净堂厚甜遣兴。
钤印：厚甜私印
洪厚甜《清颜嗣协诗杂兴》
尺寸：68×68cm
款识：清颜嗣协诗杂兴，乙末年仲秋于净堂，厚甜。
钤印：洪厚甜印
洪厚甜《宾虹老人画跋二则》
尺寸：69×69cm
款识：宾虹老人画跋二则。净堂厚甜。
钤印：洪厚甜玺 家在芙蓉城里 印玉 虎肖形印
洪厚甜《右录倪云林诗》
尺寸：30×30cm
款识：右录倪云林诗二首，诗述陆友仁得古印而名其。子趣事，记二代人之谊。知瓒重情重义可钦可佩。丁酉夏阅朱向贤印典感而录之。厚甜。
钤印：洪厚甜玺 子孙益昌
启功先生曾说过：“楷书宜当行书写，其点画顾盼始不呆板。”洪厚甜是一个善于用毛笔“讲故事”的高手，通过毛笔细微的提按顿挫，把故事讲得委婉曲折又行云流水。
04
观念上：迥异时流
洪厚甜不是书法界最有学问的人，但一定是最有智慧的人。相比于一些埋头写字的同行，他对于书法的思考可谓圆融洞达，常说出一些令人耳目为之一新的“奇谈怪论”。
眼界高时无物碍，心源开处有波清。洪厚甜与古为徒，扎根渊深古厚的碑版和名帖中，不断打磨着自己的心性。非凡的艺术禀性，艰苦卓绝的历练，取精用弘的睿智以及皈依文化的自觉，使其披荆斩棘，入古出新，在笔纸磨擦的沙沙声中尽显其艺术才华和灵性，即使是散发着“奇拙”气息的作品，也无不统摄在“平淡冲和”这最高审美的理想之下。
洪厚甜《王羲之草书势》
尺寸：70×40cm
款识：丁酉隆冬呵冻于净堂。厚甜录。
钤印：洪厚甜玺 家在芙蓉城里
洪厚甜《八台雪歌》
尺寸：164×72cm
款识：右录滕伟明先生八台雪歌。乙末隆冬洪厚甜于净堂。
钤印：洪厚甜印
洪厚甜《元无澄诗题》
尺寸：137×34cm
款识：元无澄诗题雅集图一首。净堂厚甜。
钤印：洪厚甜印
洪厚甜以其敏锐的触角、散淡的情怀、卓尔不群的书风不断刷新书坛对书法美的思考和探索。纯粹而坚定，以及对传统的恪守，是洪厚甜书法最动人也最可贵的地方。如果说，一个时代的书法水平由广大的书写者作为基座的话，那么少数的书法精英则构成了这个时代书法的金字塔尖林敏君。当代书法对洪厚甜还有着更为高远的期许，我想，厚甜先生也一定作如是想吧。
由苏轼文人画思想浅释中华文化之传承
薛磊，字友之、三石，斋号：怀古堂。
1972年生于成都，毕业于解放军艺术学院美术系油画专业，著名画家龙瑞先生，戴卫先生入室弟子，四川省诗书画院书记、副院长，邱小冬中国美协会员，四川省美协理事。
中华文化和文明史历经五千年，在这浩瀚的历时长河中，至宋代达到了世界的巅峰。曾几何时，充满诗意浪漫的巴蜀大地，曾孕育出一个个成就斐然的文化艺术巨匠观泽之战，四川曾出现过严君平、杨雄、司马相如、李白、“三苏”，张大千等等。而其中最为独特、不可替代的名字就是——苏轼。他是我国著名的文学家、书画家，在中国的文化艺术史上留下了一笔不可磨灭的浓墨重彩。
“他一生融儒、释、道于一体，诗、文、词、书、画俱在才俊辈出的宋代登峰造极。他比中国其他诗人更具有天才的多面性、事实感、变化感和幽默感。像苏轼这样的人物赵轩莹，是人间不可无一难能有二的。（林语堂·苏轼传）”
薛磊《大自在》
尺寸：38×35cm
款识：三石。
钤印：合十 得大自在
01
特定的社会文化背景
时世造就人才，苏轼之所以成为北宋伟大的文学家和政治家，在诗、词、文、赋、书法和绘画等各方面都取得杰出成就，离不开其当时的社会背景。中国几千年的封建社会，没有一个朝代可以和宋朝比民富、比民乐，宋朝的经济、文化和教育都极为繁荣。
薛磊《剑门雄关》
尺寸：34×34cm
款识：丁酉秋月写生，友之薛磊。
钤印：薛磊
薛磊《汉中古栈道》
尺寸：50×30cm
款识：汉中古栈道，三石。
钤印：薛磊
为什么这个朝代能成为历代社会和文化的标杆？因为宋朝世风与士风与前代相比发生了巨大的转变，在社会的最高层乃至最底层都注入了一个新的群体——士族。在这一段流光溢彩的时光画卷中，历史为我们留下了《观沧海》、《洛神赋》、《兰亭序》、《洛神赋十三行》《洛神赋图》、《世说新语》、《魏晋胜流画赞》、《论画》……等大量杰出的文学艺术作品，也留下了光照史册的文人精神。
苏轼生于眉山，眉山道教、佛教风气浓厚，深受儒释道思想的影响，尤其道教和禅宗思想对他的文艺创作产生了重要影响。他童年时以道士为师，成年后一直与道人隐士交往密切，尤其在仕途失意及晚年时，更加感兴趣于道家养生修炼之学，他的诗文书画及文人画理论明显带有禅宗痕迹的影响。
薛磊《高士图》
尺寸：27×27cm
款识：三石林宇靖。
钤印：薛磊 养虚
薛磊《蜀山岚霁》
尺寸：34×136cm
款识：甲午春月于怀古堂，三石。
钤林树哲印：蜀郡三石 怀古堂 怀古堂主 往来成古今
02
苏轼文人画思想的产生与积极意义
北宋中期院体画兴盛之际，院外部分文人士大夫之间兴起“笔墨游戏”之风，被后人称为文人画。苏轼的绘画理论，尤其文人画思想是宋代文人画论的中心，他的绘画思想散见于其丰富的题画诗、题画记及一些绘画品评文章中。……宋代以后，没有一种绘画理论超过苏轼画论的影响，没有任何一种画论能像苏轼画论那样深为文人所知晓，没有任何一种画论具有苏轼画论那样的统治力。”
苏轼有其他人难以企及的多才多艺，又有可贵的独立创新精神海棠妃，他的文章、诗、词、赋，乃至书法、绘画等到达到了“无不达意”的境界，不愧一代文宗，艺苑北斗。
薛磊《春夜洛城闻笛》
尺寸：38×35cm
款识：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
壬辰春月于怀古堂，友之薛磊。
钤印：薛磊 友之
薛磊《松下高士图》
尺寸：137×34cm
款识：丁酉秋月于怀古堂，薛磊。
钤印：成都薛磊 养虚 得大自在
03
苏轼艺术美学精神对当代绘画的指导意义
今天，我们仰望星空，回望东坡，这一“仰”，重温以苏轼的诗书画作品为代表的灿烂艺术，描绘璀璨辉煌的中华文明，传承先贤们的宝贵而厚重的精神财富。这一“望”，承载着我们深厚的民族情感和高远的人文理想。
因此，“回望东坡”理应将苏轼的美学精神和人格魅力作出有力唱响，守护好中华优秀传统文化的精髓，并借助“回望东坡”之眼董芷依，让我们一起畅游四川悠悠的文化艺术历史之河，同样能够重温诗与画两翼齐飞的曼妙景象。这份中国人独有的精神追求，这种中华传统哲学理念影响下的自然观及人生观，曾融入到我们先贤的艺术创作中，会融入到我们民族的血液之中，不断地照耀我们后人前进的道路和方向，让我们中华文化世世代代薪火相传。
薛磊《独钓》
尺寸：28×28cm
款识：三石。
钤印：蜀郡三石 慎独
薛磊《黄山松石》
尺寸：27×27cm
款识：三石。
钤印：薛磊
薛磊《无云水自澄》
尺寸：32×32cm团扇
款识：1.不雨山尚润，无云水自澄。冬月于怀古堂，薛磊并记。 2.辛卯，三石画。
钤印：薛磊 蜀郡三石 姓国名画 怀古堂 龙之传人
薛磊《山水》
尺寸：32×32cm
款识：1.辛卯冬月于成都怀古堂，薛磊。 2.三石。
钤印：薛磊 蜀郡三石 龙之传人 姓国名画
薛磊《一螺青黛镜中心》
尺寸：32×32cm团扇
款识：1.疑是山花梳洗处，一螺青黛镜中心。辛卯年隆冬于成都怀古堂，友之薛磊。 2.辛卯，三石。
钤印：薛磊 蜀郡三石 友之 龙之传人 姓国名画
成都新年文化艺术月
同春绽放——洪厚甜、薛磊迎春书画展
策展人 | 赵文溱
主办 | 成都诗婢家美术馆
协办 | 成都画廊协会
展览时间：2018年2月1日-2018年2月11日展览地点：成都市琴台路7号（诗婢家美术馆）
文：诗婢家美术馆 美编：西子
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四川人民出版社与四川浙商美术馆联合推出的《何不怜取眼前人》，2018年4月即将推出。敬请期待。
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