石磨与捶布石-故道生花
小学微信群里，海林转发了一个视频，是某电视剧里毛驴拉磨的片段，让我想起小时候见过类似场景。同学们继续交流，又想起来一些相关细节。
家乡地处华北平原腹地，不要说看到山，石头都少见到。但是，石磨、捶布石、石碑却是当时常见三样石材。石碑现在还有貔犰，乡亲生活富裕，为先人树碑的越来越多。但是，石磨和捶布石却已经消失得无影无踪，好像从来没有存在过一样。
（1）大石磨
至少1973年以前，村里没有电磨，村民日常吃的面都是用大石磨加工的瑞蓝二号。
大石磨由石磨盘和石碾滚子两部分组成王依蕾。石磨盘直径有大约一米五左右，下边用砖石垒起，离地大概有一米高乔迪·钱德勒，方便牲口拉磨和倒放粮食。石磨盘中间装有木桩，叫磨棒。石碾滚子放到磨盘上，毛驴拉着或者人推着石碾滚子围着磨盘转圈，滚子碾压磨盘上放的玉米、小麦等等粮食，逐渐将颗粒碾压成面。
碾压过程中，一些颗粒会逐渐外溢，超出了滚子碾压范围时，就要将其向里边扫扫爱的侵犯。碾压到一定程度后蓝染忽右介，将其中已经比较细的面扫出，用箩（筛子的一种）进行筛剑破乾坤。足够细的面留下，箩中的粗颗粒继续放到石磨上进一步碾压。
大石磨常常是公共财产，每片村民公用一个。记得村东头的石磨在二队厂部内，西头的石磨在三老肥爷家院子里。
磨盘表面是凿有沟槽的，沟槽的作用可能是为了减缓碾压时粮食颗粒溢出。石磨使用一段后赵红兵原型，沟槽被研磨变浅了，需要请石匠再凿深一下。凿磨的费用由附近使用的人家摊分，匠人吃饭轮流承担。
用石磨加工粮食，牲口拉时要有人照看牲口，没有牲口时甚至需要两三个人推磨。还要有人扫磨盘，有人筛面。没有三四个人协作，是无法顺利进行的。因此，很多时候都是几家一起合作磨面，相互协作完成磨面工作。
毛驴拉磨的时候需要带上眼罩。据老人们说，如果不带眼罩，毛驴看到老是在一个地方打转，就会厌烦这个工作，贞子的图片不愿意走了。
石磨磨面是家务活儿中的重活儿，等到有了电磨后王义政，人们终于摆脱了这份劳累，相信当时的人们是非常欢迎这个变化的。
有了电磨后，笨重的大石磨失去了价值。很快，高大的磨盘被铺做了路面、院墙，石碾滚子被砌成了房脚，发挥最后的余热。再后来，路面的磨盘破碎被丢弃了，旧房拆除后石滚子也被遗弃了，大石磨彻底从大家生活中消失了。
（2）小石磨
小石磨是上下两扇磨盘的，直径大概有四十厘米。下扇中间装有一个短的立轴，用铁制成，上扇中间有一个相应的空套，两扇相合以后，下扇固定，上扇可以绕轴转动。上磨盘一侧装有木把手，以便用手推拉转动磨盘。两扇相对的一面，留有一个空膛，叫磨膛，膛的外周凿有一起一伏的磨齿。上扇有磨眼，材料通过磨眼流入磨膛，然后被转动分布到四周，磨成粉末，最后从夹缝中流出。
当时家乡用小石磨的主要用途是加工食盐。当时商店出售的食盐是大颗粒的，要将这些盐块磨碎，就需要使用小石磨。也会用小石磨加工花椒面、辣椒面等等。
磨盐时，要先用锤子将大颗粒的盐巴锤开。一开始颗粒较大，要三五颗三五颗的放入磨眼，磨起来时比较费力。磨过一遍后，再将碎颗粒的盐一把一把装入磨盐，重新再磨一遍让盐更细。记得要至少磨三遍，才能加工成炒菜使用的细盐。
到了七十年代末，商店开始供应细盐，人们才不需要用小磨磨盐，小石磨逐渐少了。但是监狱风波，不同工具加工的食物味道不同，至今很多人感觉小磨磨出豆浆制作的豆腐、粉浆制作的肠粉味道好，有市场需求，所以在这些场合，还能看到小石磨的身影。
（3）打夯
那时候，蕾妮斯梅建房夯实地基要用到石碾滚子。把石碾滚子四周用铁丝拧上，最上边横竖十字状穿上两条木杠，每个杠头两个人，八个人抬起石磙，撂起砸下，将地面夯实，这叫打夯，是家乡建房的一个必须步骤。
打夯需要众人协调，一起用力，一起放手，合理移动位置，喊号指令是不可缺少的。有人领号，众人唱和，咚咚砸地之声中，嗨哟声起伏，打夯的场景令人兴奋难忘。
单调的嗨哟无聊，领号的人能编词逗趣，更能激起大家的力气，减轻劳动的辛苦。常见的比如：“打起来了吸血甲虫，嗨哟；盖新房了，嗨哟；娶媳妇了，嗨哟，嗨哟；生小孩了，嗨哟……”。
很多时候领号的人还会将现场的人编排进去进行提醒，比如：黑老三呐，嗨哟；不使劲儿了，嗨哟；打光棍儿了，嗨哟；活受罪儿了，嗨哟。”
当时，东头的青顺，西头的希堂，中间的怀忠，都是领号的高手，现编现唱，边打边编，内容出奇，常常将围观的人逗得哈哈大笑，打夯人干活更加起劲。
（4）捶布石
那时候还没有塑料和化纤，人们都是穿用的布料都棉花纺线织成的。棉布水洗后容易出现皱褶，因此，布匹、床单、被面、衣服洗后需要展平。这时候就用到了捶布石和棒槌引田天功。捶布石和棒槌是当时家庭必备的生活工具，就像现在家家都有洗衣机一样。
捶布石一般是长四五十里厘米、宽三四十厘米、高八九厘米的一块青石板，顶面平整光滑。棒槌是圆形光滑的木棒，头粗把细，一般长三四十厘米、直径五六厘米，常常是枣木、桃木等硬木材料制成。棒槌一般都是一对，方便两手同时使用。
将布匹平展放到石头上，一手一个棒槌，轮流敲打。梆梆响声清脆，阴阳顿挫分明，不断将布料捶平。一段布捶平整了，再移动一段，最终将整件布料捶打一遍。
除了捶布，在洗衣服的时候，也使用棒槌。洗衣服的大部分是妇女血色天都，手劲不足，用棒槌捶打助力，有助于洗净。水塘边，河岸处，妇女若干，一会儿棒槌捶打，一会儿水中荡洗，是过往岁月最常见的乡村生活场景。
捶布石常常放在大树下，捶布的时候有荫凉，人在捶布的时候就可以避免被太阳晒着。树荫下自然也是人们乘凉聊天的好地方。妇女们一边聊天，一边捶布，其乐融融。
小时候家里院子槐树下，有一块捶布石，夏天的时候摸着很凉黄湄媚，总让我想着躺上去凉快凉快。但是，听奶奶说，有人躺到捶布石上睡觉，醒来的时候腰就折了，再也站不起身。听奶奶这么说，我感到很害怕，一直没敢躺到捶布石上睡过。
捶布石不仅仅用于捶布，还具有多功能：吃饭时是孩子们的凳子，日常是放置杂物的架子。手指蘸水，可以在石面上写字。吃核桃时，捶布石是敲核桃最好的砧板。打面包时，这是最平整、最公正的赛场。
那块捶布石印记着许多儿时有趣的回忆。
（5）结语
生物学家告诉我们，人类是从猿猴演变而来的，最初生活在山洞；考古学家告诉我们，石斧、石锥是人类最早的生活工具。石头至今仍是人类生活必不可少的建筑材料，水泥无非是石头加工后的另一种形态而已。
河南省新郑市的裴李岗文化遗址，1978年出土了一个石墨盘，长68厘米，前宽37.5厘米，高6厘米，磨棒长58厘米，黄砂岩质，琢制狗语翻译机。磨盘为履底形，正面坦平，底部凿有四矮柱足。磨棒近圆柱体，中间略细，两端略粗，应该是碾磨日久所致。经过专家鉴定，这是7千多年前的物品，这说明我们的祖先使用石磨加工粮食的历史是十分久远。石磨真真正正承载了我们华夏人群的历史和文化。
但是，随着技术的进步，总有一些物品从我们的生活中消失，再也不见踪影。与这些物品一起消失的，还有那些生活场景和情感。
石磨、捶布石消失的时间不算久，大概只有四十年，但是，睹物思往，已经恍若隔世，是时代的步伐太快？还是我们太健忘？
生命中失去的难道都是应该失去的吗？玄幻的未来真的是我们需要的吗？奔跑的远方难道真的存在我们想要的幸福吗？
烦乱与忙碌之中，有时候需要停停脚步，回顾过往，安详和宁静也许才是生命不可或缺的要素。