砚台恒久远，一块永流传！就连苏东坡都爱不释手-新思文化
富『人味』的中国纸
纸张发明之前，中国传统的文字书写多靠竹简、木简或缣帛等素材来完成。但因为“缣贵而简重”晋血，不够经济实惠，且太占空间、携带繁重等种种不便末世小地主，进而发展为“幡”纸等较薄而小的纸张。
到了东汉和帝时，才由宦官蔡伦改良造纸的方法，制成了面积较大，价廉且实用的“真纸”。蔡伦利用植物纤维作为造纸的原料，决定了中国文字书写的多种形态与丰富的趣味。麻头、桑树皮、竹片、稻草、麦秆等单独或相互混合制造出各种不同质性的纸张，完全替代了旧有的竹简、木简和缣帛，非但成为中国书法绘画的主要素材，也因为此种特殊的质料素材，而使中国传统书画别于西洋绘画，独具特异的气质与风格。
蔡伦的纸经过改良，后来便产生晋时极具光泽的“硬黄”纸，后来又有多色且考究的“蜀笺色纸”及“云蓝纸”等陆续发明。陆机著名的书法《平复帖》用的便是两晋时候的纸张。最常见的是宋纸，而宋纸中最有名的便是南唐李后主时代便传下来的“澄心堂”纸。而通过元明两代，到明宣德年间所造官纸，被称为“宣德纸”，名噪一时。
继而出现的清代各种仿古纸，使纸张世界更形多彩多姿了。以造纸的种类和方法来看，纸类不外“熟纸”“生纸”和“半熟纸”三种。所谓熟纸便是加工后的生纸，半熟纸是加工的手续较熟纸少些莫岐，都各有特色。但以书写或绘画使用的角度来看，熟纸比生纸更为好用，即以生纸而论，放了多年的生纸也要比刚制成的生纸好用多了。所以中国传统的书法家或画家，都有藏纸的习惯，如果收藏得法，愈久的纸张愈被喜爱，愈有价值。
以目前的条件，我们要收藏好纸已经不太可能，平常在练习书法时，可以选用普通的“毛边纸”临写，经济情况许可时，再考虑用较好的宣纸或古纸，但千万别用报纸书写练习异界御兽王。因为报纸上有“油质”的印刷墨纹，书写时容易受干扰，且报纸不同于棉纸或宣纸，吸墨程度及表面触感和趣味完全不同，写久了报纸的感觉，易生“习性”，换写宣纸或棉纸时，只见“报纸味”而无“宣纸趣”，主要还是在“墨趣”上的差异，初学者不可不知。
总之，传统的中国书画用纸雅虎网站提交入口，有它特异的气质，纤细、敏感、富“人味”，书写时能极忠实地“传真”书写者的肢体运动的痕迹，甚至能俱现隐密难见的“心迹”，极不可思议。
永恒的石头
自古以来，石头所蕴藏永恒的意义，被人们一再歌颂与赞扬，尤其是对中国人来说疯狂鉴宝团，石头几乎就是造化之神，一种永远和不朽的象征。宋书家米芾痴石如狂，逢石便拜，有“米癫拜石”佳话流传人间紫苑寺有子。石制种类众多，如石碑、印材、宝石及砚台等。中国人善于利用石材，且对它持有一份至高的敬意，特别是被制成文房用具的砚台，更是文人雅士珍惜怜爱，且成恒久长存的知心伴侣。
苏东坡收藏的从星砚更是名闻古今。中国历史上出产砚石最有名的地方有广东的端溪，靠近广东肇庆一带，有一种青紫色的石质，为中国砚石中质地最好的一种，我们常说的“ 端砚 ”便是指这一种美版鬼来电。
“歙砚”生产在江西婺源县与安徽歙县交界的龙尾山中，石色青黑，此地也是中国名砚产地之一。另外在陕西与甘肃之间的洮河一带所生产的砚石，便是“洮砚”徐传化，听说宋朝大书家黄山谷极激赏陶醉；石色灰绿，山田光子是洮河水下较深的岩层所出，又谓“洮河绿砚”吕瑞兰。
另外如山东的“红丝砚”也是上好的砚石。事实上，中国较早的砚台，并非石头制成，而是陶制的“陶砚”或“瓦砚”，最早的石砚是湖北云梦出土的秦代小砚。
从汉代，历经六朝及唐代，砚都是用石头、金属或是陶瓦所造的，像端砚和歙砚的出现黑货船传奇，都已经迟至宋朝了。宋朝特别精于制造和鉴赏砚石，这和它富于思考性的时代背景有关；砚的品质特别精致，除了端砚和歙砚外，尚有以泥中之砂研制入窑烧成的“澄泥砚”也是一种极高品质的砚石，其生产技术与制作水准均不可思议。
元、明、清三代医道天下，因为皇帝的喜好，曾盛极一时，又因矿石质地优良、天然环境较佳的背景因素，激发文人的兴致，产生不少的名砚；清代乾隆皇帝时的“松花绿石砚”便是品质极优、名闻天下的砚石。除了以上石砚及陶瓦砚，中国人也常用玉砚、铜砚、竹砚及木砚等不同素材制成的砚台，甚至也有以生漆调和砂粒研制而成的“漆砂砚”。
好的砚台极为昂贵难得。写字用砚，不必拘于使用价钱过高的砚石；台湾的螺溪砚，手工较粗邱园园，然石质尚佳；基本上，砚石容易“发墨”，且发墨后的墨质要“细”，便合于使用的条件了。用砚过后，一定要清洗，海绵渗水洗砚是最好的方法，砚如果不用、不再磨墨，可以经常以肌肤抚触滋润，使其较有润泽，较有“人气”，或偶而用水滴润，都能增加砚石的寿命。
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书名：《中国书法之旅》
作者：李萧锟
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