戏论紫砂壶（二十一）——僧帽-初心茶文化陈智豪
文｜净名斋主 图片来源｜网络
西天取经唐玄奘，怀素智永书草狂。石八残江常巨惠，和合二仙谱诗章。
僧帽壶
僧帽壶，顾名思义爱早已离开，就是模仿僧人的帽子创制的器型。基本造型有“六方僧帽”、“圆僧帽”、“菱花僧帽”黄雅讯。同时又有高矮之分，但是总体是以莲花为整个壶形的主题。比如壶身的上端的“帽沿”是莲花瓣形状的， 壶钮的形状是一个莲花花苞；壶嘴则像一片莲花花瓣。
白釉僧帽壶
最早的僧帽壶不是紫砂材质的，而是瓷质的，我们国家在元代就出现了瓷质的僧帽壶。明代以后随着大量瓷器工匠转移到紫砂器方面的制作后，也将此器型移植了过来。同时姬德胜，明、清两代都曾烧制过瓷质的僧帽壶。可见僧帽壶这个器型所承载的佛家文化对于中国影响之深！
《西游记》剧照
说到僧人，我们80后最深刻的印象应该是老版《西游记》里面的唐僧唐玄奘，大家可以看他头上戴的那个帽子，是不是和我们今天的主角僧帽壶颇有几分相似?其实，唐僧并非我们在小说《西游记》里面那个文弱书生的形象，好像是靠着孙悟空、猪八戒、沙和尚以及白龙马的帮忙才从西天把佛经取回来的。事实上他几乎是凭一己之力（除了一匹白马帮忙驮经书），历经千辛万苦，从印度取来了600多部佛经。之后，他又用尽毕生心血翻译了其中的77部。大家如果对一部佛经有多少字没有概念的话，可以去西安的大慈恩寺看一下当时玄奘法师翻译的《大般若经》展示样本。我看了一下，一卷就有厚厚一本，关键一般一部经书都不只一卷啊！比如《大般若经》就有600卷，共计500多万字，而且是古文啊！我们一般人别说翻译了，光看一遍都要几年时间。
《心经》-欧阳询
当然，其中也有小部头的佛经，比如我们现在传播最广的玄奘版本的《摩诃般若波罗蜜多心经》，把前面的序分和后面的流通分都略去了，只剩中间的正宗分，总共才260个字，但是把整个佛法的精华都囊括进去了，说的全是究竟义。因此，它字数虽少卓子强，但对翻译的要求极高！玄奘版本的《心经》可谓真正诠释了翻译的最高境界：“信、达、雅”，可见他具备的智慧和文学功底根本绝不是一般的文人墨客所能相提并论的。因此，古代再厉害的大学问家见了高僧也只能甘做小学生。而且，上至皇帝大臣，下至文人墨客，都以有一个高僧朋友而自豪。但是，高僧到底高在哪里了呢？难道就是会佛法吗？非也，其实古代的高僧除了佛法的专长外，他们不管在琴、棋、书、画还是诗、词、歌、赋乃至十八般武艺可谓样样精通，而且具有很深的造诣！
自叙帖-怀素、真草千字文-智永
比如爱好书法的朋友都知道怀素和智永这两位书法家，怀素以狂草著称于世，与张旭齐名，人称“颠张狂素”。他的《自叙帖》开篇就讲“怀素家长沙、幼而事佛，经禅之暇，颇好笔翰。”。智永和尚更是外号“智永和尚”，他是书圣王羲之七世孙，他的“永字八法，为后代楷书立下典范。所临《真草千字文》八百多份，广为分发，影响远及日本。即使现在，依然是书法学习的经典教材。
罗汉图和诗句-贯休
画画方面更是人才辈出，五代西蜀的禅月大师贯休诗画双绝。他所画罗汉状貌古野，绝俗超群，具足“梵相”。现有《十六罗汉图》存于日本。
山居图-巨然
五代画僧巨然，擅画江南山水。他和师傅董源是当时南方画派的代表人物，开创了中国山水水墨画的新技法，成为后来很多画家的学习对象丸子呦。现有《万壑松风图》、《秋山问道图》、《山居图》等传世。
春江晚景-惠崇
北宋的惠崇和尚“工画鹅雁鹭鸶，尤工小景金素丽。善为寒汀远渚、潇洒虚旷之象樊长使，人所难到也”，苏轼为惠崇画作《春江晚景》的题诗：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，名传千古。
潇湘八景图之三-牧溪
南宋的法常（号牧溪），擅长水墨山水。他在国内影响不算大，但对日本画坛影响巨大，被誉为“日本画道之大恩人”。他的《潇湘八景图》更是被日本奉为国宝，现藏于日本东京根津美术馆德西拉姆。
“清初四画僧”作品
另外，还有清代还有著名的“清初四画僧”：奇肆超逸的石涛、简略精练八大山人、苍古淳雅的髡残以及高冷幽疏的渐江，他们对中国画坛都产生了很大的影响。
寒山拾得
说到诗词方面佛门更是人才辈出，以上提到的贯休、惠崇都是诗画双绝。其中最著名的还是要属寒山拾得两位大师了，他们相传是文殊和普贤的化身，被雍正封为“和合二仙”。苏州著名的寒山寺就是以寒山大师的名字命名的。寒山和拾得互为知音，他们创作的诗词超凡脱俗，饱含佛法智慧，影响后世中国乃至日韩欧美数百年。宋代著名文化家黄庭坚曾说：更读书作文十年，或可比陶渊明相约魔界，若寒山子者，虽再世亦莫能及。清初著名文学家钱谦益更是认为：寒山子之诗，非李太白不能作也。
比如著名的《寒山拾得忍耐歌》：“昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处之乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他！”何等的洒脱！
另外，唐代著名诗僧贯休更是诗画双绝，献给吴王钱镠的“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”以及献给前蜀主王建的“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来”也是作为千古佳句流传至今。
弘一大师书画
当然， 近代最多才多艺的高僧要数弘一大师李叔同了。他集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域开中华灿烂文化艺术之先河。他自创的“弘体”书法“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀龙怨天。他是中国油画之鼻祖亡国战舰，余华东是最早在中国介绍西洋画知识的人。他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，所创作的《送别歌》成为经典名曲。他先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人商友世界。
另外，近代的苏曼殊固然才华横溢，但他并非真的出家人，只是偶然捡到了别人的戒牒（古代官方颁发给僧人的身份证明）才得以冒充僧人，从此出入于文人名士之林，名噪一时。
少林功夫(请勿模仿）
另外，僧人们不但在文的方面群星璀璨，而且在武的方面更是贡献卓越花火小狮。看过古装武打片的朋友都熟悉一句话“天下功夫出少林”。确实，发源于河南嵩山少林寺的少林武术开创了中华武术中体系最庞大的门派，武功套路高达七百种以上，其中少林七十二绝技更是独步武林。80年代李连杰的电影《少林寺》更是让少林功夫风靡全世界。现在许多来自世界各地界武术爱好者都慕名前往河南嵩山学习少林功夫。大家有机会一定去嵩山少林寺观看他们的武术表演何必当初相识，领略一下正宗的少林武术的风采！
可见，自古以来，僧人不但是佛法的传承的主力军，而且在其他各个方面都为作出了巨大贡献叶山丽子。可是进入现代社会，佛法的传承日渐式微，而且乱象丛生。
国家制止寺庙上市
目前，我国大部分寺庙基本变成了商业化运作的旅游景点皇冠家族。承包寺庙、收门票香火钱、为人收费超度成为了寺庙经济的标准化操作流程韩式除皱。而且就连佛教五大名山中的峨眉山、九华山、普陀山、五台山传言都在积极准备上市，后来多亏国家有关部门出面及时制止方才罢休。否则不知道坐镇名山的普贤、地藏王、普贤、文殊几位菩萨作如何感想。
和尚算命
不但寺庙成为了旅游景点，僧人们也不再清净，一切向钱看。我和一个朋友曾去九华山旅游，在地藏王菩萨大殿里面准备磕头许愿。结果被旁边的小和尚告知磕头还需要额外收费，10元钱磕一个头，我那位朋友只能悻悻付钱。另外一位朋友出差的时候，在酒店吃被一位和尚以算命为由骗取100元钱，说是让他“破财消灾” 。
学诚法师及部分高知僧人
不过也有好的现象，中国佛教协会会长学诚法师主持的北京龙泉寺在就被称为中国科研实力最强的寺庙。其中聚集着一大批清华、北大的高层次人才,可谓是藏龙卧虎。他们致力运用现代化方法管理寺庙，通过高科技手段传播佛法，为当今佛教界注入了一股清流。他们如何宣传佛法可以去看一下北京龙泉寺动漫制作中心创作的全球首部面人动画《贤二前传·宝藏传奇》。
人才
从一把僧帽壶扯出这么多内容，其实我主要想说的就是，古代僧人群体一直处在社会文化金字塔的上层，对社会文化影响巨大，是社会风气的倡导者和领导者。而如今是僧人在推动社会进步方面做出的贡献可谓是微乎其微，基本上退出了主流社会政治文化历史舞台。
我前面讲到的玄奘法师，他穷尽一生经历取经、译经，做得都是很实在、很辛苦的具体工作。没有玄之又玄的机锋妙语、禅宗公案，也极少谈禅说道，就是凭实实在在做具体事情。不但推动了社会文化的发展，还为僧人赢得了崇高的社会地位。
空谈误国，实干兴邦！21世纪顽皮哥，在我国实现中国梦的征程当中，在我国文化复兴之路上，僧人要向玄奘法师学习，应该更加重实行，以自己的实实在在的作为，赢得应有的历史地位。
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