碎语集：俱依稀-蓝色枫叶
女人之所以为难女人，是因为她知道她是什么。男人之所以谅解男人，是因为他明白他为什么。女人之所以不容忍男人，是因为她知道他为什么。男人之所以谅解女人，是因为他明白她为什么。龙门镖局2感性很准，却不是本质，理性很痛君临韩娱，却直逼灵魂。一念一层天，错层人伦心最苦。
最近在某国自然景区，有一群少年合力将突兀于山头的天然石块推下悬崖，让原有的奇观失去了魅力，而且这群人还在岩石上刻字、摩画，一时让闻知此事的人愤而不齿。当下人伦之情态当然可以理解，但放眼一千年后呢？那群“没有顾忌”的少年留下的痕迹，会不会成为未来人群津津乐道的奇观呢？世间许多事，多是阴差阳错。当年始皇帝下令砌造长城，估计会让很多家庭妻离子散，难免怨声载道，可如今人们却是以敬仰的目光去看待那个宏大工程的。时空一换，一切都发生了幻变，谁跟谁讲理去？
热情是怎么冷却的？寒风刺骨。心念是怎么泯灭的？滴水穿石。善良是怎么丢失的？寅吃卯粮。斯文是怎么忘掉的？狼吞虎咽。精神是怎么颓废的？洛阳纸贵基拉·科尔皮。穷困是怎么回来的？杀鸡取卵。谎言是怎么戳穿的？图穷匕见。牌局是怎么重洗的？沧海桑田。
无缘，视而不见。有缘，火石电闪。缘浅，别入云烟。缘深，三生又面。弃缘，熟生恨端。惜缘，轮回成全。
血缘天生，但人缘后造。如果血缘之间无情，当不如人缘相好。民间有云：养育之恩大于生育之恩。其理然也。
“他们一家五口来泰国旅游，遭遇这次事故，他的夫人，女儿、女婿和孩子，都没了，只剩下了他一个。”这是网媒上的报道。洒家曾一再强调，廉价的泰国游，有生命之虞巴黎舞男，人们不信啊不信，可对某些人而言，那是百分百的概率。回眸这些年，已有多少人的性命永远搁在了泰国，若有统计，恐怕不是小数目。危险度如此之高的旅游目的地，竟然都还趋之若鹜、前赴后继，是不是大家都认为——这种事不会落到我头上——侥幸，是智慧人类最大的自欺。旅游有风险——车马劳顿、食宿游走、得意忘形……其实步步惊心。旅行必须买保险，听报告会不用买保险，为什么？因为旅行变数太多，有时意外不由分说就来了。引用和评论这么多，洒家想强调的是：旅游有风险，选择须谨慎。人生一路，真可能是一次有去无回。
人们为什么要培养一些兴趣？比如运动、艺术、技巧，因为时间太多了，需要一些事去填满。为什么广场舞出了那么多问题，还是扎堆排队、不亦乐乎？因为实在太闲了，精力旺盛、衣食无忧、孩子省心的人，总得找点乐子打发不甘寂寞的一份情绪。如果人类从一出生，就要为了生存，学习捕猎、耕作技术，哪有闲情逸致去学绘画、学书法、学钢琴、学舞蹈……如果像现在的无养老金的农民，七八十岁了，不下地干活就吃不上饭，哪还有去广场跳舞、统一着装去暴走的力气和心情？哪来的你一帮我一伙的七荤八素？门里独木是为闲，心边乱草乃是慌，人世间很多事，就是闲得慌。古语有云：闲心生趣意，闲心出坏意，闲心滋恶意。总言之，就像吃饱了撑的一样许楚涵，闲是个源头，是无聊之滥觞。
都说生命在于运动，运动使人健康，但往往是，健康的人才能运动，病倒了的人一点动不得。这其中，谁因谁果？生活无忧，因为吃饱了而营养过剩，不得不运动，又算不算折腾呢？为何要吃到营养过剩、暴殄天物？红尘众生，先是管不住心，继而管不住嘴，然后管不了健康与否，终于学会了绕着弯子自哄自。
大大的一个“拆”字，写遍了山水，写满了人心。拆掉了土木，建起了钢混，拆乱了乡音，操起了官腔，拆成了城镇一体化，玩起了乡愁一日游，拆掉了乡约民俗，构筑了规则游戏……拆字有手，手随意动，想怎么想就怎么想，想怎么干就怎么干，当下是当下，长远是长远，且不论谁造出了近忧，但不说谁想起过远虑，先拆着，直到拆个干净。
如果演出场地允许，舞美设计还是写意更具有艺术真实感，更富有诗意的张力，更有舞台不同于现实生活的创造美。
历史的转折点上，有些突兀的矛盾需要尽心处理好。比如城市化与乡村振兴，如何做到“鱼和熊掌兼得”。比如把拆与建搞成相得益彰。其实想到底也无所谓火力银电v，今天做的一切都是历史、都将成为陈迹——文物在当时，也是新鲜玩意。老弟评论我的闲言时写道： 纵观历史，宫阙万间终是土。不由想这样回复他：放眼未来，遑论千遍一阵风。
今时终将成那时，明日后天何其多，莫将一世作全部，人间沧桑命不缺。
无能之辈靠吹牛，吹到最后爬墙头，以为时下仍当年，时过境迁难回头。庸才蠢货纷纷笑，大郎开店买酱油，山河犹在浮云低，只见骗子耍绣球。群魔乱舞如嗑药，穷家富路水外流，可怜浮华又一梦，不知临渊把根留。
一个自以为富起来的地方，竟然越来越不善待穷弱。各类思考和设计“高大上“到无以复加，近似奢侈，而完全不顾最底层的所谓“极少数”，甚至蔑视、挤压、欺凌他们，那么这种富裕有什么意义？那么多靠贷款、勾结、欺骗赚了大把钞票的人，心里的仁义道德已贫困到一无所有，这才是世间最大的恶。更可恶的是，所谓文明社会的帮凶，对进不了文明圈的人群的冷酷，已势同水火。不是都喜欢读史吗？那么请再往后翻几页，也许能读到似曾相识的一段。
睁着眼睛说瞎话，要比什么都可怕。打肿脸充胖子，要比什么都危急。驴屎头子外面光，这筐鸡蛋要遭殃。实事不干只吹牛，末路尽头干发愁。南北说话东西听，竹篮打水一场空。悬崖勒马有惯性，惊醒一个糊涂梦。
远日无怨近日无仇，却只为一瓢饮，争作了倔牛。怯意深深，哪怕是借了一壶酒。望洋长叹，可怜尘世又囚。三寸舌短，挡不住风口，硬是把远忧，熬成了近愁。坑坑洼洼一路，青丝变白头。
澄蓝日晒岸滩静，风摇松枝心意动btsow，一去数载未踩水，不知浪花入谁梦。
七月阴晴轮回转，茄花撩豆辣青葱，浮云一片眼前过，土生土长不追风。
大梦谁先觉，幽径通心河，世人皆欢愉，唯你愁眉结。莫道桑榆晚，天意有取舍，待到山花开，一念解千锁。
天竺天未嘱，独思悟，不脱俗。一花一叶一念起，又专注，问艳妤，竟似恍惚。轻扶年轮，纹心如初，也幸好，犹在半途。
夏日赏雪又看图，云低雾罩隐楼宇，那年前尘迷路后，至今人寰作囚徒司棋是谁。
冻死人的季节，心里想，还是夏天好，再热也比这浸透骨髓的寒意，更易忍受。热死人的时候，不由想到冬天，冷点好，脑子还清醒，心情不烦躁，虽然冻手冻脚，多穿点也无碍。不冷不热的春秋，又觉得无聊，不刺激。人啊，不喜得疼的一类生物。
小麦早已收割完毕，而南坡老李家的锅还是揭不开。为何，老伴的病情加重了，在外打工的闺女托人带回来的钱不够三天的费用。借了一圈，总算凑了三万多块，至于什么时候能还上，老李是连想都不敢想。其实老李看得出来，人家借给他钱的时候就没指望他能还上。钱花到只剩千把块了，老伴“心满意足“地溘然长逝了——这是她一辈子最奢侈的花费，半个月十多万元的药费像流水一样京通招聘网，把她和老李半生的一点积蓄沥了个干净。安顿好老伴的遗体，老李晕乎乎地奔出医院大门，去找本村在邻街卖水果的老孙，想借他电话告诉闺女她娘走了的事。快到水果摊档时，一辆急匆匆的小货车撞倒了老李。亲眼目睹老李被撞的老孙赶忙跑到了老李跟前。几分钟后，老李在老孙的呼喊声中醒了过来，他双唇哆嗦，嘴角流血。老孙伏在老李的嘴边，勉强听明白了老李的嘱托：我死了，把肇事方赔的钱，让闺女先还给十几家借钱给老伴治病的邻居们，千千万万……
天地万物的轨迹和形态，哪来的争取与努力？只有精细的安排或意外。就连巧他娘打巧，都不是无缘无故。大势所趋之下，老天爷湊够一船也不是难事。
恐吓，是人类最擅长的一种计能。雷电、洪水、酷热、严寒、干旱等现象成了“帮手“。精神魔咒、心理牵制、情感愧疚等形而上的观念灌输，也是助纣为虐的手段。宗教、哲学、法律、文学……更是世俗社会中屡试不爽的载体。许久以来对肉体人而言，死亡是最大的畏惧，因为大多数人无法对其坦然，死亡无疑成为终极的恫吓——生命之膝，每每为此屈服。
文学创作是给陌生人读的，熟人读熟，总是会读出别样的联想。从这个层面上看，距离产生美的论断，很恰如其分。
经济沾染到哪里，哪里就变成了赤裸的交易，随之而来的是跌碎的崇高、裂断的神圣、异化的文雅、失态的情感、落魄的权力、卑微的艺术、顺从的拳脚。从某种意义上说，经济就是袒裎了价格的欲望，欲望越大价格就越高。
朋友问：一个人如何称量自己的斤两？我答：你关掉手机，离开故乡，玩一次失联，七天后你打开手机，数一数打来电话的人数、发来短信的人数、微信留言的人数，分别乘以三、二、一，算出相加之和，然后再分别乘以不同的系数，算出相加之和，两项相加之和的和乘以七，就是你的斤两。系数是：急为一点二，怒为零点三，哭为一点五，骂为零点一，担心为一点八，为你默哀的是零点五。你自己去算吧？朋友说，我还是不算了吧，本来数学就不好，再说，估计我失联一年半载车冯升，至多也就是老爹老娘惦记着，别人不好说喽。
在这块文化贫瘠的土地上，养育出大师、巨匠，恐怕难于上青天。所以天地战魂，每当听到谁被谁称作大咖、大师之类的亦粗俗、亦做作的名号时，就觉得冷。文薄识浅，就容易妄自尊大，其初衷是相互捧高，正所谓“坨子里选将军”，高一寸是一寸。往后看，没多少积淀，往前看，没一点想法。于是就试着搅拌、拼接、生凑、抄袭……糊弄一次又一次。泡沫思维堆积的天花乱坠，终究不会有人买账，没人买账的自娱自乐，就应了那句调皮的歇后语：要饭的耍把棍子——穷鸟欢。
天命之年味觉迟，煎包豆沫最相宜，香息热气扑鼻来，忆回童年饥渴时。
有人问：智能机器人越来越像人类了，有什么感想吗？我的感想是：人类原来就是机器人，不料发展到一定程度，又要重复“神造人“的故事。如果这是不可逾越的规律，那么人类的升级版，离成熟期已不太远了。
过去回不去，未来又未来，当下难咽下，莽撞惹尘埃。楚王好细腰，饿殍倒成排，栈道没修好，陈仓已拆宅。别提当年勇，时过境已改，今天非昨日，老理无人睬。文山挡宽路，会海没英才，规序拘创意，恶犬伤情怀。天高任鸟飞，放达扫阴霾，一切超前看，齐心登高台。
人家为何不信你？ 因为说一套做一套。人家为何不服你？因为人所共知的躲闪。如果瓜照甜，为何芝麻被捏扁？云未开雾未散，前路漫漫谁欢颜？很多时候不是群众无能，而是权力和资源，被愚蠢和刚愎垄断。你让人们一无所有，孤独的庙，烟火难稠。
不知明天在哪，不知后天干啥，不知哪是笃信，不知哪是秉持，如何稳得住颠簸的日子？
伸出一只手，你可以审视自己——那只手，可曾戳过、攥过、推过、拿过、握过、摸过、捏过、捂过、举过、抠过、抹过、揉过、掐过、摁过、勾过、搧过、扯过、扥过、挥过、扭过、搓过、捻过、捣过、插过、挖过、撸过、夹过、接过、牵过……那些受心念支配和驱使的动作，可曾留痕于记忆、作用于它物、交互于情感？一只手就是人生的选择、生命的牵扯、岁月的衔接……手眼心法步，手是最坦白、最真实的表露远古种田记，它就是人的生动和详细，也就是一个无法篡改的自己。
人生像一条驶在大洋上的船，负载的越多，走的越慢，但抗击风浪的能力越强。只不过，当动力渐渐不足的时候，要学会放下，因为人生总有担不起的东西。
怀念是一种力量，只不过它作用于逆向。逆向很熟悉，而每每引入迷茫。此刻也将成为过往，却通向前方。前方才是出路，未至或藏憬望。
大海不全是浪漫，也会吞没。情感不全是缠绵，也会戗伤。如果没有盾，别去惹矛。如果没有意，别去对眼。同样一棵树，有人把它当作了路标，而有人却用它挂起了肉体，树是无辜的，选择的是人心。
人有十颗心。一颗揣着惦念，一颗躲着害怕，一颗掖着愿望，一颗存着感激，一颗探出好奇，一颗装载勇气，一颗储蓄慈爱，一颗收留怜悯，一颗繁殖残忍，一颗滋生智慧。十颗心十层境天，其中却没处安放自己。你不能换掉哪颗，也无法增减哪颗。哦，原来你没有自己的心宅，你的灵魂一直在十颗心间流浪，直到它离开尘世。
岁逾对折年过半，潮涌情怀浪飞溅，昼阴夜雨风景湿，晨茶一杯品浓淡。
昨夜梦游五环桥，似见娘子把手摇，天上彩虹落海岸，我非牛郎不敢撩。
文雅明丽十五爱，英武果敢显豪迈，大汉风云今再起，挥酋万里心神泰。
不必伤感于被人利用，哪怕他们是为了世俗的得失。一个人的价值，从不爱惜自己开始，渐渐接近牺牲和成全的意义。当然，要允许自私的人爱惜自己的名声，像鸟儿爱惜自己的羽毛一样，要容忍那些私心唯我的人，哪怕他们活的没人味。翻开历史书，已是千年回眸，大片空白处，被忽略的总是大多数。平凡的人生，没有记录。
时下很多事物，已离青年人越来越远。比如某些机构举办的活动，只有中老年人参与赵薇遭起诉，青年人几乎全都缺席——他们要么不感兴趣，要么只顾忙自己的事情，要么是工作生活太累。当下所有被青年人拒绝的事物，都将逐渐消失。这就是无法挽回的颓势。
“好好活不要攀，人生只有三万天。”这话说的实在，扳指头一数，世间皆是金木水火土，攒齐了也就完成了，越是嘈急越是耗蚀，越是多得越是漏失，别贪婪一生活三世。生而为人，不过是一趟行迹，像沙滩上的足印，总被潮汐抹的一干二净。
从披了树叶那时起，人类就离开了袒裎，无论肉体的还是精神的。遮遮掩掩的代名词叫文明，说文明是块遮羞布一点不为过。那么羞耻感是从何而来？当然是自我意识的觉醒，点醒这个意识的不是别的，是自我保护的本能。可惜文明的发展从来不是基于本能的扩展，而是妄图的膨胀。这种膨胀到了一定程度，就必然酝酿出灾难。如果灾难强大到人类再次觉醒也无法抗拒的时候，就是毁灭。换言之，毫无节制的文明进程，就是导致毁灭的因起和抵达。
有些福气是透支，有些顺畅是质换，有些贫困是积攒，有些折磨是偿还。就一个人的完整账目，能平衡已是幸运，大多数人是前世后生的牵扯。真正了却者已不在轮回。
用一种记忆，赠你不老的模样，你的眼眸，你的眉梢，你的和风细雨，你的奔放热烈，像几千年的骨刻，写在了灵魂的内核。人间尘世，每一次邂逅，都是记忆簇的绽放，记忆是所有的谜底。
人类再怎么折腾，也造不出自然生态的处境，金属质地和化学媾和的一切，终究不是永恒的叠代，无法模仿天然粒子的延续。当下在世的几代人还有“乡愁”，用记忆把过往的印迹藏入了生命存续中，未来的长大，不会再有“乡愁”，因为人类正在篡改自然的密码。
乡村模式，其实最适合人类安逸轻慢的生态，可惜太多野心家不愿放弃对众生的控制欲，城市化像一种病，蔓延了全球。当群居的欲望像火苗一样灼烫，风中劲草的好日子，亦然屈指可数。
红尘最终是愿意，因为情人眼里出西施，因为风萧萧兮易水寒，因为图穷匕见亦不悔，因为周瑜打黄盖……愿意是人间的最无原则。
神秘能引起敬畏，未知能引起好奇。亲近可烙印深刻，陌生可间离人伦。如果无缘，则有始无终。
侠义，一直是官方所回避和打压的快乐的同桌，因为侠是游离、义不循律。岁月荏苒，侠客早已失踪，而义气从未泯灭——它始终盘旋在人们的心性里，虽隐而不发，却世世代代生生不息。一旦它们聚集成洪流，则是一种摧枯拉朽的力量。
漂泊曾是游人苦，如今流浪竟幸福，世事嬗变观念改，东边日出西边雨。
曲径朝东近涛声，枕梦沙滩问古风，游魂夜半邀月舞，细浪韵动满天星。
人生之不甘，无非是不愿、不服、不舍、不信。其实在绝对劫数面前，绝无侥幸。所以宗教的圆圈模式，虽然绕了大弯子等于一个零，却可以化解憾、悔、恨、恼、惧，让人以心净神宁魂轻，归化于虚无。全放下了才是彻底的解脱，多一丝牵挂，多一份阻障。人世间，太正、太浊、太善、太狠都是债，人玩人、人坑人、人治人、人惑人都是罪，因果律是大自然律，没有法外之界，没有道外之道。所谓殊途同归，其言外别意是一切偶然终究必然。
循道才是理，应感才是情。人为设置出的别扭，总有一天会被反作用力摧毁。老办法解决不了新问题，凭经验闯不出新途径，治恶不可作恶，否则只能是此消彼长。也许大禹治水的故事，还可以新解——冲决人伦的不是人的问题，而是神的自负。
映入眼帘，化为心图，记忆的单元，是一帧帧印象。人生全部的长度皆来自于行迹的积攒，这其中既有时间的卷轴，也有光景的拼接。古老的汉字之所以功勋卓著，就是因为它们一次次开启了一代代中国人抽象思维的大门李泳简历，让中国人比任何国度的人更具玄思之能、想象之力。最靠近原始古文的篆字之流传，是一种孤僻寂寞的静美，而它们却一直恪守着中国语文之初衷。
绘画是一种很玄妙的智识换算：心中有图，笔下成画，然后观者目睹，入心翻译后又自成意境。笔与纸，光与影，色与彩，只是物化的介质，却能知情达意，岂不神奇？人间被忽略的许多细微，值得追究和探问。
雕塑不等于立体的画，也不同于复制现实，雕塑之所以被称作艺术，是因为它兼顾了“艺”和“术”，前者是灵思与冥想，后者是匠心和创造。雕塑是最能体现知行合一的物质载体之一，包括传统民间艺人的各类雕塑，都足以反映出人的思想与技能的跨越性——即使不识字的人，也能心中有数、手中有技。从某种角度审视，受教育程度高低，还真不涉及本心的智慧。
我不敢妄猜古代岩画的始作俑者，是不是基于有意而为，但他们留下的时空参照系，告诉今人：简单才是复杂的启动，而复杂难以揭示简单。在人类已知的辨识中，被抛弃的简单绯色仕途，恰巧是智力的元初，比任何复杂更珍贵。简单当然不等于无为、被动和省略，而是径直、干脆和明了。比如爱情，最简单的接通办法，就是走到她（他）面前告白，其它模式虽然更具婉转、浪漫、策略，却浪费了生命中太多的东西。
以为世界很大，其实都在沟沟坎坎里，即使看似平整的原野，也还在山水之间。争多恨少，抢权夺利，惹风吃醋，直把人生搞的酸溜溜、灰溜溜、滑溜溜、光溜溜，最后都不知有没有个旮旯深埋。不说泄气话，只说大实话，不专心品一壶茶，乱糟糟、忙乎乎，到底图了个啥？
日照市岚山区有句俗话：拤碓推磨为了个嘴。尤其是用岚山腔说出来，那叫别有风味。这句话翻译成普通话语义，其实很简单，忙忙碌碌就是为了填饱肚子。人类不同于其它动物的地方不是很多，动物匆忙的生活就是为了生和活，纯粹为了生存为了活着。人类的生活似乎复杂一些，除了生存、活着外，还忙着弄了一些其它的事，比如反复问自己“我是谁、从何来、到哪去”，比如把放屁叫虚恭，比如把欲念引申为愿望……以至于为了衬托人类灵魂的存在，又臆造了一词叫万物有灵。好在人类的平均寿命比较长，有点时间去折腾一下，不止于像蜜蜂、蝉虫那么急促，刚出壳就急着找对象求繁衍。闲着没事干是一般人类难以忍受的，忙的连姓甚名谁都忘了，倒也是别样的修行，只是这种专注也可以换算成痴。世人皆醉我独醒也是一种痴，无非痴的花样不同罢了。动辄就被观念套牢，是世代相传的痴，这种痴就是思维定式、就是跳不出去的鱼缸相川七濑。在盆里、在缸里、在河里、在湖里、在海里，终归还是在水里，水之饮吞和滋养，就是生命的箍咒，真要解开放脱，钱今凡也许会因不知所措而灭亡。
烟花易冷是个蕴有哲理的词。理解它的人大多冷过或被冷过，前提是曾炫耀过。反差越大的人生，越能理解这个词。世间很多事，讲道理不如亲历自觉。小马过河的文章不知从现在的课本中删去了没有，那么深奥的寓言故事，竟然在小学课程中就被学到了，教育工作者们确实煞费苦心，只可惜这个寓言故事和烟花易冷这个词，许多人到死也没领悟。当然，有人一辈子糊里糊涂活过了，不啻是一种别样的幸运——没有遭逢痛苦，何必费神去省思？
青山觅一处，灵魂遁半坡，莫求闻达名，平寂悠闲多。时常境非常，听曲不听歌，惊雷响起后，印证风传说。
夏天故事多，绿叶婆娑。雨季不再来，烫热。但求淋漓尽致，干脆利落。红尘滚滚，痴人唱疯歌。又见晨风起，千里云托。
浓荫蔽夏风撩发，烈日灼心行人怕，茶水一杯甘苦来，形影相随可融洽。
既不贫困，也不贪婪白木喜，人类才会与自然万物和谐相处。人类的最高境界，就是尊重一切生命，包括不得不用来果腹的生命。其实大家都在“暂时”里活着，人、其它动植物乃至细菌，即使彼此不理解，也不用相互伤害。适度是彼此体谅的界限和空间。
只谈风月，不论是非。有不得已，也有不情愿素颜繁花梦。其实世道再冷峻，也抹不去情感人类内心深处的温润。时光走到最后，能留在记忆和灵魂的，不是虚名浮财，不是得失沉浮，而总归是一丝一缕、一点一滴的情意。
土是土来尘是尘，鸟是鸟儿禽是禽，都在山水之间走，终究不是一路人。
信一个人，才会捧出一颗心。即使误读了寂寞，也不怪命运的昏沉。许多故事在未结束以前，不要轻下结论，因为时空剪辑大师的巧妙，不由凡人故作高深的思忖。夕阳下，一棵合欢树旁的逆转，就足以告诉世人，那个磕掉门牙的女子，躲过了疾驰而过的死神。水凉了可以不喝，却不要咒骂一个唯一的时辰。向树影会心一笑，即是对一片绿荫的友好，一切遇到，皆是缘巧。
身影挤挤皆旅客，心情攘攘如闪烁，勿把片刻当永恒，我侧恭让你先过。
几场大雨过后，蝉鸣顿时聒噪起来。这些艰难求生的小生命啊，在黑暗中匍匐了几年甚至十几年，只为了那短短几十天的放歌。我不知道它们是不是“轮回”的一个章节，但我很同情它们无法表达哀伤或喜悦的命运。也许它们来这阳间一趟，可籍此脱离苦海，不再五行三界。