破除三千烦恼，不要“画地为牢”-周易与易经
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星云大师看芸芸众生抱守心牢犹不自知，不得不发出感叹。他奉劝世人的正是“放下”二字，只有如此不断悔过、反省，将内心的恶业驱除，淡视是非名利，便可以坦然自在的活着。
古有“画地为牢”，以示惩戒，然而今人每每画地为牢，捆锁的不是别人，往往就是自己。人们总是喜欢将自己的内心死死的囚禁，为金钱、为权势、为爱情，不断将欲求的枷锁捆绑着自己，在不知不觉间，将自己快乐的权利尽数消磨。
佛曰：放下！放下才能快乐和自在，但这又谈何容易。世上的人有了功名，就对功名放不下；有了金钱，就对金钱放不下；有了爱情，就对爱情放不下；有了事业，就对事业放不下。名缰利锁缠绕着我们的身心，使我们陷入世俗红尘的泥淖中不能自拔。
有个后生从家里到一座禅院去，在路上他遇到了一件有趣的事，他想以此去考考禅院里的老禅者。来到禅院后，后生与老禅者一边品茶，一边闲谈，冷不防他问了一句：“什么是团团转？”“皆因绳未断。”老禅者随口答道。
后生听到老禅者这样回答，顿时目瞪口呆。老禅者见状，问：“什么使你这样惊讶啊？”。
“不，老师父，我惊讶的是，你怎么知道的呢？”
后生说：“我今天在来的路上，看到一头牛被绳子穿了鼻子，拴在树上，这头牛想离开这棵树，到草地上去吃草，谁知它转过来转过去都不得脱身。我以为师父没看见，肯定答不出来，哪知师父一下就答对了。”
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老禅者微笑着说：“你问的是事，我答的是理，你问的是牛被绳缚而不得解脱，我答的是心被俗务纠缠而不得超脱，一理通百事啊！”
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想想我们自己，其实也是被一根无形的绳子牵着，像老牛一样围着树干团团转，总解脱不了。我们的处境又比老牛好到哪儿去呢？
从前，卫国有一群演戏的艺人，因为遇上年岁饥荒，便到他乡卖艺求生。他们在路上经过一座山，据说这座山里有许多恶鬼，还有吃人的罗刹。夜里山中风大天冷，大家燃起火，在火旁边睡了。半夜里，有一个人实在感觉寒冷史跃武，就起来穿上演戏用的罗刹服，对着火坐着。同伴中一个人从睡梦中醒来，突然看见火旁边坐着一个罗刹，顾不上仔细看清楚，爬起来就跑。这一下惊动了所有的伙伴，大家一起亡命奔逃起来。
那位穿着罗刹服的人一惊，也跟着大家狂奔，前面逃跑的人以为罗刹要来害人，更加恐惧惊慌。大伙不顾一切拼命逃生，有的跳进河里沟里，有的摔伤胳膊跌伤腿，疲惫至极。到了天亮，大伙才看清楚后面追的原来是同伴。有时候，扰乱我们心神的，往往并不是现实中的东西，而是藏于心中的“罗刹”。
名利、欲望、奢求就如同“罗刹”一般，始终诱引着人去想它。为了钱，我们东西南北团团转；为了权，我们上下左右转团团；为了欲，我们上上下下奔窜；为了名，我们日日夜夜窜奔。明知道它是可怕的，却又忍不住去注意它。当你惹它注意时，才发现它有多么可怕，但你已经无法摆脱它了。
名利是绳，欲望是牢，我们团团转，转来转去绕除了人生三千烦恼，如何才能自在呢？恐怕唯有斩断才能自在。
对活在忙碌紧张、名利缠绕的现代社会的我们而言，在肩上的重担，在心上的压力，使人活得非常艰难。把人生的道理想得越复杂，生活反而会越复杂，心牢便一重又一重的不能开解。人们不如踏踏实实做事，规规矩矩做人，得功名利禄便得，不得也无所谓，必要的时候放下，这才是最现实且可行的办法。
监狱有有形和无形之别，有人虽在监狱外，心却住于无形牢狱——心牢，有人虽犯了错，只要心存悔过，依然能坦然自在。
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