民间口述之九：神仙毛娃-山财大国学研究所
我七八岁的时候，村东头的小学放了学，就有一帮小孩跟在毛娃后边跑。毛娃背着粪箕子，拉着粪耙子孔舒航图片，在大街上捡粪。衣服黑得发硬，耷拉着碎布条。孩子们边跟跑边不停地喊：“毛娃毛娃，拉粪耙~~”毛娃转身拿耙子做样就打，孩子们忽地一下躲开。然后再跟上去继续喊。这是人间一大乐事。
我们村有两大地主。一家姓闫，一家就是毛娃家。毛娃家深宅大院，位于我们村正中偏北的重要位置，那时他家的院子好几进呢，前后套着好几个院子，几十间房。到我小时候，他家已经败落了。院子里只有好几颗忘记啥名的参天大树了，偶尔寻求刺激前去玩耍的孩子们都感觉阴森森的。地上长满野草，有时还能看见野兔“倏”地穿过。这种情境在村里的核心地带是不大常见的。毛娃和他母亲住在唯一没有倾杞的堂屋里。毛娃在西间，他母亲住东间。中间一间是当门屋，空荡荡的，正中间的椽子上，垂下一根绳子，上面挂着一个油光光的藤条篮子。
毛娃的少年是公子哥。父亲还给他请了先生，教他读四书五经。小毛娃少年英气，俊俏可人，聪明伶俐，让人喜欢。某一天，在院子的西南角挖地窨子，就挖出来一个陈年陶瓮。表面已经剥落，口用蜡密封着。毛父用手把表面的泥土扒拉掉，吹了吹，小心翼翼地启开封口。里面放着一本书，金光闪闪的，打开却没有字。这真是一件怪事黄拙吾。村里老年人很久都口口相传着一个掌故，说是丘处机有一天从我们这里过，掐指一算，我们村后世有后生可以扬名立万，承续道统。就留下一本无字天书。此书，有缘者得，有德者成。读之上知天文，下知地理。可以当官，可以变妖，可以成佛，可以了道。可以上马当元帅，下马当宰相。可以呼风唤雨，撒豆成兵。可以穿房越脊，日行千里。
父亲把这本书给了毛娃。毛娃如获至宝。人家问他有字吗？他说有。上面说的什么？毛娃就摇头不说。大人们也不以为意，传说只是传说，当不得真。那毛娃乐得沉默。据传，毛娃抱着这本书，寸步不离。正经书也不念了，吃饭睡觉上厕所都在读。晚上他蹲茅厕，黑得伸手不见五指，可是厕所里灯火通明。两侧有小鬼或神仙给他掌灯，或牛头马面，或慈眉善目。
毛娃渐渐地进入了境界，在人们的眼中变成了不可思议的疯疯颠颠。毛父心里感觉发毛，就想办法不让他读了。这事得慢慢来，不能拂了孩子的逆鳞。可是毛父没有完成这个大事，就得病死了，留下了毛娃和他母亲。毛娃不识耕种，毛母一个女人，只能卖田度日。加上兵荒马乱的刘梦夏，家业很快败落下去。没数年，毛娃母子就成了乞丐，流浪街头了亚伦格林是谁。
毛娃的天书不知所终。早上起来，娘儿俩各奔东西，填饱肚子，有时回来，有时就在庄稼地里或野外废弃的断壁残垣里趴一夜，直到日上三杆，起来行乞。毛母是个女人，更能搏取同情，加上乞讨艺术高超，总是比毛娃所得丰厚。她要的饭吃完了，还略有剩余，就把它们放在那个当门屋的篮子里，高高挂起，生怕毛娃偷吃。可是有一天，这个秘密还是被饿得发昏的毛娃发现了，里面居然是油条，硬帮帮的，油光发亮。毛母那天心里很爽，到我奶奶那里去借裹脚布，打扮一番，想美丽一下。回来时发现篮子空了，在断壁和荒草密布的院子里追着毛娃打。毛娃吃饱了肚子，老太婆是追不上的。她只好坐在蚂蚁窝上哭泣，想他的老头，想她的富贵日子，鼻涕拉拉地抱怨命运。
人们渐渐怀疑毛娃已经成神仙了，就像传说中的济公和尚。你看他的眼睛发亮，闪着睿智的光芒。可能他要饭，只是个表相，神仙们要饭，佛也要饭呀。这个怀疑还真得到了证实。某天，一个孩子没有跟着骂毛娃。毛娃把他叫过去。两个人紧靠一起蹲在地下。毛娃用手在地面上抠着，就抠出一个洞来，从里面掏出一个银元，交给孩子，“去买包子吃。”那孩子高兴得两眼放光，一溜烟地跑去大快朵颐了。这个场景被另外一个孩子趴在墙头外看得一清二楚。等毛娃走了，他飞跑过去，蹲下就挖。土是软的。他塻到了，肉乎乎的一团，拿起来一看，是一条七寸小蛇，“咝咝”地吐着信子！小孩魂飞天外，跑到家就病了。一个多月也没起来床。后来就自杀了。
毛娃后来就不回家了。人们说，他疯了。他住在村东边善水寺的废墟里，度过下雨刮风五冬六夏。自从老和尚涅槃之后，那里成为人迹罕至的禁区。时间久了，人们似乎已经把毛娃忘记了。可是一天，有人在村里逢人就说，他那天看见毛娃了。他脸色红润，精神抖擞，不知中了什么邪了！毛娃的近门子大娘听说，就在墙跟底下找到了晒暖的毛娃。问毛娃怎么回事启吾东疆，毛娃当然是不说的，只是笑，笑出来的皆是那时人间绝对没有的幸福感。大娘甚是恐惧，就不断地盘问张玉珊老公。毛娃当然是不说的。他当然不说。他当然肯定不说。他就是不说，不能说。她老人家下决心弄清事实，就猴在庙台附近的庄稼棵子里看。天黑之后，一位貌似天仙的美女，走进毛娃的废墟里。刹时那里通光透亮，远远地还能闻到扑鼻的香味。第二天大娘找到毛娃，说，孩子道魔传，你这是中了妖魔了。你听我的，如此如此，才能保住你一条性命。毛娃不屑地看了大娘一眼，不说话，照样每天与那个仙女欢会。大娘过来问他多次，他只说，她没来。人们问得多了，毛娃不知从哪儿找来一些白灰，围绕庙高台洒了一圈。在通往庙高台的路上，毛娃在石头和树干上贴了几条道符。有人不信，试图越过去。可是刚接近那个台子，就会有晴天霹雳，电闪雷鸣。大家傻眼了，谁也不敢过去了。毛娃神仙就这样过了好几年。
村里的人们把这个当成了必须解决的大事。大娘更是上火着急，那常年不洗的脸上鼓起了一片青春豆似的包包。后来听一个道士说，小孩是可以法外开恩的，道术的阻挡与处罚对小孩不起作用。大娘就让邻居家七岁的孩子，偷偷越过毛娃的防线，到了毛娃那儿，钻进了他的床下。毛娃那时有一张床了，是用废弃的坯摞起来的，上面搭了一些破布挡雨遮风。第二天那个孩子回来汇报说，他趴在毛娃的床底下，大气儿也不敢出。天黑下来。不久，果然有个仙女走了进来。她走进来的瞬间，这个破烂不堪的地方，就变成了一座宫殿，富丽堂皇，让人睁不开眼睛。有那种高大的木床，床四周还有华丽的帐子。有那种狻猊造型的香炉，里面燃着的香异香扑鼻。那仙女是古代的美女，裙带飘飘，声音软细温柔。两个人开始是坐着看书，就是那本无字天书，再后来就行周公之礼了。
天亮之前，仙女要走。那个床底下的小孩，把手里的针别在了仙女垂到床角的裙角上，针连好了一根线团。仙女走，他就开始松动线团。大概有一顿饭的工夫，线不动了。天亮之后，毛娃从他的废墟上起来，坐在一个空地上，盘腿打坐，神情安详。周围一片光亮施晓洁，好似有祥云缭绕。小孩感觉世界突然就凝固成了一个整体，什么也区分不清，像被胶住了一样，可是身上轻松自如，什么也不想，像风一样流动着，却不离原地。小孩确信，毛娃真的成了神仙了。毛娃后来起身，背起他的粪箕子，把粪耙子夹在腋下，理了理身上的破布条，口水开始流下来，呆呆傻傻地出门拾粪去了。
小孩子连滚带爬地到了大娘家，一五一十地说了。大家啥没多想，赶紧召集了十多个壮汉姚玙璠。人们顺着线迹，走了三里多路程，来到了郎死岗子深处。那里是扔弃早夭的孩子尸体的地方，只有野狗和恐惧，平常是没人来的鬼魅地狱。在这个地域正中间，有一个隆起的土堆，上面赫然长着一棵高大的人参，光露出地面的部分就有半米多高。那根针别在它的叶子上。处于那个情境中的人，没有人多想，否则，故事的结局就完全不同了。大家用铁锨把这棵人参挖了出来，足足两米多高，三十多斤重。人们抬着这棵人参，转身回村。背后的那个坑里就开始冒出浓浓的血水。人们走一步，血水就会往前跟一步。可是人们只是往前走，竟然谁也没有回头看一眼。大家把那棵超级人参扛回村子，商量怎么办。饥饿的人们就商量着把它吃掉。可是当他们来到外边看时，却发现那棵人参早已不知去向。这时候，大家才突然觉得莫名恐惧。他们想回去看看那个郎死岗，可是，村外往东，是望不到边的血的海洋！
从此的10年间，我们那个地方非旱即涝，经吴艳樱常颗粒无收。大街上，人们走着走着，就歪身一倒，饿死了。老人们讲，我们得罪了神灵，必然受到处罚。如果没有敬畏之心，遭殃的定是人自己。
毛娃就真的从神仙变成了疯子。他居无定所，也不拾粪了。每天就在大街上或野地里，咿咿呀呀地自说自话，泪水鼻涕，交织成河。人们杀了魅惑毛娃的参妖，也杀了毛娃这个神仙。神仙也需要爱情，没有爱情的人，干脆就疯了吧，伪装成那个虚伪的人类，多么可笑啊。
毛娃后来当然也会死的。他死了。死在遥远的外地。那个大娘的儿子接到外乡传来的信，就把他的尸体拉回来了。尸体在一个缸里。人们发现，这很像那个他家挖出来的装天书的缸。据当地人讲，这个死去的人可不是一般人。那天，有人看见一个乞丐，坐在地上念咒，顷刻间，来了成千上万条蛇，围绕在他四周，好像是听他说什么。蛇们一个个表情凝重，一个劲地点头。然后，那个乞丐就爬进了路边一个接雨水的大缸（谁也没注意过这里竟然有一口缸），从里面把缸盖子合严。最长的是蛇头领，它爬到缸口，身体紧紧绕着那个盖子的缝隙，把缸口封闭严实。其他的蛇们，一半把缸缠绕起来，另外一半排列在路上，面对着缸，好像在举行什么仪式。大约有一袋烟的功夫，蛇们散去了。接着电闪雷鸣，下了三天三夜的瓢泼大雨。
讲这个故事的老头，已经死了。他讲这个故事的那天，我记得是在一个森林里，树木遮天蔽日，没有人迹和风声。我坐在一棵倒在地上生长着的树干上听着。听完我就陷入漫长的忧郁。所有的不可分离，圆通大道，庞祖云其本质总是被通俗化、庸俗化、现实化、现象化，人与人的心魔游游手机交易平台，永远不可通约。一种诗情画意的斗争，一场人神真爱的死亡，一个神话时代的结束，一种生活方式的更迭，让人在夜梦醒来的时候，哭泣不止。对于某个东西的思念，你根本不能把握它的内涵与忧伤。因为你是俗人，我是神仙。
让我画上道符号，行天罡步法，念真言咒语，边诅咒边祈祷！